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title: 'El Amor Divino en el Ángel de Jesucristo en el Día Postrero'
date: 1997-04-13
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city: Monterrey
state: Nuevo León
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Muy buenos días, amados hermanos y amigos presentes. Es para mí un privilegio muy grande estar con ustedes en esta ocasión, para recibir la Palabra de Dios en esta ocasión y así compartirla con cada uno de ustedes, y ser alimentados en nuestras almas con la Palabra de Dios.

Nos dice la Escritura en San Juan, capítulo 3, verso 1 al 21, de la siguiente manera, y quiero leer:

*“Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.*

*Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.*

*Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.*

*Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?*

*Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.*

*Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.*

*No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.*

*El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.*

*Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?*

*Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?*

*De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.*

*Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?*

*Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.*

*Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,*

*para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.*

*Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.*

*Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.*

*El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.*

*Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.*

*Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.*

*Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Dios”.*

Para nuestro tema de esta ocasión tomamos San Juan, capítulo 3, verso 16 (este mismo pasaje), donde dice:

*“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.*

Y el tema para esta ocasión es: **“EL AMOR DIVINO EN EL ÁNGEL DE JESUCRISTO EN EL DÍA POSTRERO”.**

Para comprender nuestro tema en esta ocasión, necesitamos comprender que Dios ha estado llevando a cabo una Obra muy importante, la cual comenzó con nuestro amado Señor Jesucristo dos mil años allá en la Cruz del Calvario.

Esto es nada menos que la creación de una nueva raza que viene por medio del segundo Adán, que es nuestro amado Señor Jesucristo. De esto es de lo cual Jesucristo estuvo hablándole a Nicodemo cuando le dijo que era necesario nacer de nuevo, porque el que no nace de nuevo no puede ver el Reino de Dios, y tampoco puede entrar al Reino de Dios. O sea que no puede formar parte de la Iglesia del Señor Jesucristo para el tiempo en que vive; porque la persona necesita creer en Jesucristo como su Salvador y recibir Su Espíritu Santo, y así es como nace en el Cuerpo Místico del Señor Jesucristo.

Y para hacerse posible este nuevo nacimiento, Jesucristo vino a la Tierra y murió en la Cruz del Calvario, para luego toda persona que cree en Cristo como nuestro Salvador, muriendo en la Cruz del Calvario y limpiándonos de todo pecado con Su Sangre preciosa derramada en la Cruz del Calvario, luego esa persona que ha creído en Cristo pueda recibir Su Espíritu Santo, y así pueda nacer en el Reino de Dios, en la Iglesia del Señor Jesucristo, y venga a ser un miembro del Cuerpo Místico de Jesucristo. Y así se cumpla en la persona las palabras de Jesús cuando dijo en San Juan, capítulo 10, verso 14 al 16:

*“Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,*

*así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.*

*También tengo otras ovejas que no son de este redil* (o sea que no son del redil hebreo); *aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor”.*

La Voz de Cristo encontramos que luego que Cristo murió, resucitó y ascendió al Cielo, la Voz de Cristo ha estado llamando esas ovejas de entre los gentiles, como también ha llamado las ovejas del pueblo hebreo y las ha colocado en el Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia del Señor Jesucristo.

Y ahora, entre los gentiles Dios tendría una Obra para llevar a cabo, la cual la llevaría a cabo el Señor Jesucristo en Espíritu Santo manifestándose de edad en edad en el ángel mensajero de cada edad, comenzando entre los gentiles en Asia Menor, en donde se cumplió la primera edad o etapa de la Iglesia gentil; la cual podemos ver *aquí* en este diagrama, el cual fue hecho por el reverendo William Marrion Branham para dar la enseñanza de las diferentes etapas o edades de la Iglesia gentil, incluyendo las siete edades de la Iglesia gentil, y luego colocando una edad perfecta y eterna, que es la Edad de la Piedra Angular.

Y ahora, la primera edad de la Iglesia gentil fue representada en la iglesia de Éfeso, allá en Asia Menor, y el territorio donde estaría manifestada esa primera edad de la Iglesia gentil fue representado en la ciudad de Éfeso. Y ese territorio es Asia Menor, donde San Pablo fue el mensajero para la primera etapa o edad de la Iglesia gentil, la cual se cumplió allá en Asia Menor en el lapso de tiempo del año 53 al año 170.

San Pablo fue su mensajero, y la virtud que fue manifestada allí de parte de Dios en la Iglesia del Señor Jesucristo fue fe; esa virtud fue manifestada allí, y encontramos que cuando el ángel mensajero para la primera edad de la Iglesia gentil (San Pablo) vino, en él estaba manifestada esa virtud. Y cuando él trajo su Mensaje, se estableció la primera edad de la Iglesia gentil, y esa fue la virtud correspondiente a la primera edad de la Iglesia gentil; porque la fe es el fundamento de la Iglesia del Señor Jesucristo.

Y luego, la segunda etapa o edad de la Iglesia gentil fue representada en la iglesia de Esmirna, también iglesia que existió en Asia Menor, en la ciudad de Esmirna; y el territorio de Esmirna o ciudad de Esmirna representa el territorio donde la segunda edad de la Iglesia gentil se cumpliría, territorio correspondiente a una nación europea. El mensajero para esa segunda etapa o edad de la Iglesia gentil fue Ireneo, y el tiempo de esa segunda edad de la Iglesia gentil fue del año 170 al año 312.

Luego, la tercera edad de la Iglesia gentil fue representada en la iglesia de Pérgamo, la cual estaba en la ciudad de Pérgamo, y su ángel mensajero fue San Martín, el cual fue representado en el ministro, en el pastor de la Iglesia de Pérgamo; y la ciudad de Pérgamo representa o tipifica la nación en donde se estaría cumpliendo la tercera edad de la Iglesia gentil.

Luego, la cuarta edad de la Iglesia gentil fue representada en la iglesia que estaba en la ciudad de Tiatira, llamada la iglesia de Tiatira, y su mensajero fue Colombo; y el tiempo -de esa iglesia fue- o de esa edad fue del año 606 al año 1520, vamos a ver… Y luego la virtud manifestada allí fue templanza; la virtud anterior para la Edad de Pérgamo fue ciencia, y la virtud para la Edad de Esmirna fue virtud.

Y ahora, para la quinta edad de la Iglesia gentil de Jesucristo, encontramos que la iglesia y ciudad que la representa es la ciudad de Sardis, que representa el territorio donde se cumpliría esa edad. Y la iglesia de Sardis representa la edad quinta de la Iglesia del Señor Jesucristo, y la virtud es paciencia, y el mensajero fue Martín Lutero; y el territorio donde se cumplió esa edad fue Alemania, y desde ahí se extendió esa edad y su Mensaje para muchas naciones europeas, y llegó hasta otras naciones y otros continentes.

Luego, para la sexta edad de la Iglesia gentil del Señor Jesucristo, la iglesia en Asia Menor que la representa es la iglesia de Filadelfia, en la ciudad de Filadelfia, y su mensajero es John Wesley o Juan Wesley, y la virtud fue temor de Dios. La virtud anterior, la virtud de la Edad de Sardis, fue paciencia; y ahora, la virtud de la Edad de Filadelfia es temor de Dios. Esta edad existió del año 1750 al año 1906.

Luego, la séptima edad de la Iglesia gentil fue representada en la iglesia de Laodicea, en la ciudad de Laodicea, y su mensajero fue Elías en el siglo XX; y Elías en el siglo XX fue el reverendo William Marrion Branham.

Él fue el Elías precursor de la Segunda Venida de Cristo, en el cual estuvo el espíritu y virtud de Elías manifestado por cuarta ocasión. Y fue por medio de él que Dios le ha dado a Su Iglesia *este* diagrama de las diferentes edades de la Iglesia gentil.

La Edad de Laodicea está representada en la iglesia de Laodicea, y la ciudad de Laodicea representa el territorio donde esa séptima edad de la Iglesia se cumplió, el cual fue Norteamérica. Ahora, es muy importante ver que la virtud manifestada en esa séptima edad de la Iglesia fue amor fraternal. Y luego encontramos que su tiempo fue de 1906… Y el precursor de la Segunda Venida de Cristo y mensajero de la séptima edad de la Iglesia gentil dice que él predice, y él dice que la séptima edad de la Iglesia gentil, o sea, la Edad de Laodicea, terminará alrededor de 1977.

Luego encontramos una brecha *aquí* al final de *esta* edad; hay una brecha y un espacio *aquí* entre la séptima edad de la Iglesia gentil y la Piedra Angular o Edad de la Piedra Angular. Y es colocado aquí el Espíritu Santo, el cual estuvo manifestado en su séptimo ángel mensajero, en esa brecha entre la séptima edad y la Edad de la Piedra Angular. Es ese el tiempo en donde el precursor de la Segunda Venida de Cristo revela los misterios correspondientes a su tiempo para ser revelados; o sea, los misterios correspondientes a ese tiempo que tenían que ser revelados.

Y da a conocer el misterio que estuvo cumpliéndose o manifestándose en las siete etapas o edades de la Iglesia gentil: da a conocer que Dios había enviado siete ángeles mensajeros, los cuales habían sido representados en estos siete ministros en Asia Menor de las siete iglesias que fueron usadas por Cristo para representar las siete etapas de la Iglesia gentil. Y encontramos que el Espíritu Santo en cada ángel mensajero fue el que estuvo llevando a cabo esa Obra correspondiente a las siete etapas o edades de la Iglesia gentil.

San Pablo dijo: “No vivo ya yo, vive Cristo en mí” \[Gálatas 2:20\]; era Cristo en cada uno de esos siete ángeles mensajeros, haciendo ¿qué? Haciendo esto que Cristo mismo dijo. Dijo:

*“También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquellas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor”* \[San Juan 10:16\].

La Voz de Cristo llamando esas ovejas de entre los gentiles ha estado escuchándose de edad en edad, a través de cada ángel mensajero que Jesucristo ha enviado a Su Iglesia durante estas siete etapas de Su Iglesia gentil; y una virtud del Espíritu de Dios fue manifestada en cada etapa de la Iglesia gentil y en el pueblo correspondiente a cada etapa.

Y encontramos que esto estaba oculto de los ojos de los sabios y entendidos, pero estaba en las profecías apocalípticas, lo cual no estaba abierto todavía; pero el precursor de la Segunda Venida de Cristo recibió la revelación de este Programa Divino que ha sido llevado a cabo durante estas siete etapas o edades de la Iglesia gentil, y lo dio a conocer.

Y ahora, encontramos que cuando terminan estas siete etapas, y la Obra de Jesucristo en Espíritu Santo termina en estas siete etapas, en donde Él estuvo llamando y juntado a Sus escogidos de edad en edad y colocándolos en Su Cuerpo Místico de creyentes que está representado en *esta* pirámide, encontramos que luego que termina Su labor por medio de Su séptimo ángel mensajero, luego llegamos a la Edad de la Piedra Angular, de la cual habló el séptimo ángel mensajero y la cual dibujó *aquí* mismo como la edad en donde la virtud es amor, el amor divino; en el amor divino están todas las demás virtudes.

Y ahora, es con ese amor divino que Dios amó al mundo, y dio a Jesucristo, a Su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna \[San Juan 3:16\].

Y ahora, encontramos que siendo Jesús en Espíritu Santo el que ha estado manifestado en cada uno de esos ángeles mensajeros, ahora *aquí* Jesús, en la Edad de la Piedra Angular, que es la Edad Eterna de la Iglesia del Señor Jesucristo de la cual habló el precursor de la Segunda Venida de Cristo en la página 4 del mensaje “La estatura de un varón perfecto o de un hombre perfecto” \[62-1014M La Estatura de un Varón Perfecto página 6 párrafo 31\], nos dice que *esta* es la edad perfecta, la edad a la cual la Iglesia llegará cuando la Iglesia llegue o suba a *esta* edad perfecta; y eso es para este tiempo final. Ya han transcurrido *estas* siete etapas o edades, y hubo un territorio donde se cumplió cada una de esas edades.

Y ahora, encontramos la Edad de la Piedra Angular, *esta* edad perfecta y eterna, a la cual llegarán los escogidos de Dios, los miembros del Cuerpo Místico de Cristo escritos en el Cielo en el Libro de la Vida del Cordero, que estarán viviendo en el Día Postrero y recibirán el llamado de Cristo en Espíritu Santo en y a *esta* edad, para subir a esta edad. Y el llamado es el de Apocalipsis, capítulo 4, verso 1, donde Cristo con esa Voz de Trompeta nos dice: “Sube acá y yo te mostraré las cosas que han de suceder después de estas”.

Y para el llamado a la Edad de la Piedra Angular, donde la virtud manifestada ahí es el amor divino, Jesucristo en Espíritu Santo envía al mensajero para esa Edad de la Piedra Angular; y dice Apocalipsis, capítulo 22 y verso 16:

*“Yo Jesús* *he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias”.*

Es *aquí* en la Edad de la Piedra Angular donde Cristo envía Su Ángel Mensajero para dar testimonio de estas cosas en las iglesias. ¿De qué cosas estará dando testimonio el Ángel del Señor Jesucristo? De las cosas que deben suceder pronto; pues Cristo dijo: “Sube acá”. Vean que siempre ha sido subiendo, de edad en edad.

Vean ustedes, de *esta* edad, luego las personas para la segunda edad tenían que subir a la segunda edad.

Luego para la tercera edad la gente, las personas, los que escucharían la Voz de Cristo, la escucharían en esa edad y tenían que subir a esa edad donde estaba Jesucristo en Espíritu Santo velado y revelado a través del ángel mensajero de esa tercera edad.

Y luego, para la cuarta edad, la gente era llamada a la cuarta edad donde estaba Cristo en el ángel mensajero de la cuarta edad llamando y juntando a Sus escogidos de esa cuarta edad.

Luego para la quinta edad, las personas tenían que escuchar la Voz de Cristo por medio del mensajero de esa quinta edad y subir a esa quinta edad, donde estaba Cristo hablando y llamando a Sus escogidos.

Y luego para la sexta edad, la Voz de Dios estaría (¿dónde?) en la sexta edad, y estaría en el ángel mensajero de la sexta edad, donde estaba Jesucristo en Espíritu Santo velado y revelado en el ángel mensajero de la sexta\* edad en la porción correspondiente a esa sexta\* edad; o sea, en una porción en cada ángel mensajero.

Luego, para la sexta edad también fue así, y para la séptima edad también fue así: Cristo estuvo velado y revelado a través de Su séptimo ángel mensajero, el reverendo William Marrion Branham, llamando y juntando a Sus escogidos en esa séptima edad de la Iglesia gentil.

Y luego hubo una brecha *aquí* señalada, en donde el Espíritu Santo ha estado obrando por medio de Su séptimo ángel mensajero, trayendo la revelación divina de los Siete Sellos y de las Siete Edades de la Iglesia gentil, y con ese Mensaje precursando la Segunda Venida de Cristo. O sea que en el Mensaje del séptimo ángel mensajero, la parte principal vino desde el 1963 al 65.

Y con toda esa revelación divina que Dios trajo por medio de Su séptimo ángel mensajero, se llevó a cabo plenamente la obra de precursar la Segunda Venida de Cristo en el siglo XX. Y por eso el precursor de la Segunda Venida de Cristo dice: “Quizás yo no esté aquí en la Tierra cuando Él aparezca, cuando él venga; pero este Mensaje lo introducirá, lo introducirá al mundo” \[libro de *Citas*, página 119, párrafo 1058\].

Por eso este Mensaje del precursor de la Segunda Venida de Cristo, así como todo Mensaje dado por cada ángel mensajero de las siete edades de la Iglesia gentil y también de los profetas del Antiguo Testamento, es el Mensaje de ellos instrumento para presentar la Segunda Venida de Cristo con Sus Ángeles; como dijo Jesucristo en San Mateo, capítulo 16 y verso 27, donde nos dice de la siguiente manera, y quiero leer. Dice:

*“Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras”.*

¿Cómo dice Jesucristo que vendrá el Hijo del Hombre en el Día Postrero? Dice que vendrá con Sus Ángeles; y dice que vendrá en la gloria de Su Padre, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras. Así que podemos ver que también Jesucristo habló de la Venida del Hijo del Hombre con Sus Ángeles para el Día Postrero; y toda persona que haya hablado de la Segunda Venida de Cristo, tiene que señalar la forma en que viene.

Y por eso a través de la Escritura en el Nuevo Testamento, encontramos a los apóstoles hablando acerca de la Venida de Cristo para el Día Postrero, y nos muestran que viene con Aclamación, con Voz de Arcángel y con Trompeta de Dios. Eso está en Primera de Tesalonicenses, capítulo 4, verso 13 al 17, y también…Esto lo dijo San Pablo, y también San Pablo nos dijo en Primera de Corintios, capítulo 15, versos 50 en adelante (50 al 55), nos dijo que todos seremos transformados, y nos dice que será a la Final Trompeta; porque será tocada la Trompeta, y los muertos en Cristo serán resucitados incorruptibles, y nosotros los que vivimos seremos transformados.

¿Cómo y cuándo? y ¿qué escucharemos en el tiempo en que los muertos en Cristo han de resucitar y los que estamos vivos hemos de ser transformados? San Pablo nos dice que estaremos escuchando la Trompeta Final; y vean ustedes, nos había hablado San Pablo también de la Trompeta de Dios, que es la Trompeta Final.

Cuando se nos habla de una trompeta, y más cuando se nos dice que es la Trompeta de Dios o Trompeta Final o Gran Voz de Trompeta, se nos está hablando de la Voz de Dios dándonos un Mensaje Final; y siendo que es una Gran Voz de Trompeta, entonces nos estará dando un Mensaje dispensacional y final.

Y el único Mensaje dispensacional es el Evangelio del Reino, y el único Mensaje Final es también el Mensaje del Evangelio del Reino, que es el Mensaje de la última dispensación, de la séptima dispensación; y por consiguiente, este es el Mensaje que la Iglesia del Señor Jesucristo estará recibiendo en el Día Postrero, o sea, en el séptimo milenio y en la Edad Eterna de la Iglesia del Señor Jesucristo, que es la Edad de la Piedra Angular.

Y será producido ahí por Dios Su amor divino, será manifestado en carne humana en las personas que estarán en esa Edad del Amor Divino, que es la Edad de la Piedra Angular. Y para Él llamar a Sus escogidos a esa edad, vean ustedes… Porque Él dijo con esa Voz de Trompeta, dijo en Apocalipsis, capítulo 4, verso 1: “Sube acá”; ¿a dónde es que hay que subir luego de las siete etapas o edades de la Iglesia gentil? Hay que subir a la Edad del Amor Divino, que es la Edad de la Piedra Angular.

“Esa voz me dijo”, dice San Juan…Vamos a leerlo pues esto es muy importante, porque aquí la Iglesia del Señor Jesucristo está siendo colocada en una edad celestial; o sea que es un rapto espiritual que hay que hacer para llegar a esa edad. Dice:

*“Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo…”* \[Apocalipsis 4:1\]*.*

Ahora, esa puerta abierta en el Cielo es Cristo; es Cristo como el León de la tribu de Judá, como Rey de reyes y Señor de señores en Su Obra de Reclamo; es Jesucristo, el Séptimo Sello abierto en el Cielo. Y cuando el Séptimo Sello fue abierto en el Cielo, nos dice Apocalipsis, capítulo 8, verso 1: *“… se hizo silencio en el cielo como por media hora”.*

Ese misterio, que es el misterio de la Venida de Cristo en el Día Postrero, es el que causa silencio en el Cielo por casi media hora, por casi media hora del Cielo; no media hora de la Tierra, sino media hora del Cielo.

Ahora, es en la Edad de la Piedra Angular donde se abre esa puerta celestial; es en la Edad de la Piedra Angular donde se abre la Segunda Venida de Cristo, la Venida del Hijo del Hombre con Sus Ángeles en el Día Postrero. No fue para ninguna de las siete edades o etapas de la Iglesia gentil que la Segunda Venida de Cristo, el Séptimo Sello, sería abierto para ser conocido por la Iglesia del Señor Jesucristo; porque para ninguna de las siete etapas o edades de la Iglesia gentil estaba la Segunda Venida de Cristo prometida para ser cumplida; pero para la Edad de la Piedra Angular, sí.

La Segunda Venida de Cristo como el León de la tribu de Judá, como Rey de reyes y Señor de señores en Su Obra de Reclamo está prometida para ser cumplida, y ser abierta al público, y ser dada a conocer al público, o sea, a los miembros de la Iglesia del Señor Jesucristo en la Edad de la Piedra Angular; o sea que no era para ser conocida o ser revelada en las siete edades de la Iglesia gentil la Segunda Venida de Cristo, sino para la Edad de la Piedra Angular.

Y este es el misterio que no pudo ser abierto por el séptimo ángel mensajero, porque él no era el mensajero de la Edad de la Piedra Angular; él fue el mensajero de la Edad de Laodicea, la séptima edad de la Iglesia gentil.

Y ahora, encontramos aquí a Cristo hablando fuera de las siete etapas o edades de la Iglesia gentil; porque las siete edades de la Iglesia gentil corresponden al capítulo 2 y capítulo 3 de Apocalipsis, pero ya en el capítulo 4, ya está fuera de las siete edades de la Iglesia gentil. Dice:

*“Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo…”.*

Vean, esta Voz como de trompeta es la Voz de Cristo.

*“… dijo: “Sube acá…”*

¿A dónde? A donde Él está; ya no está hablando en ninguna de las siete edades de la Iglesia gentil. ¿Y dónde entonces está hablándole a Su Iglesia? Pues le está hablando a Su Iglesia en la Edad de la Piedra Angular, en la Edad del Amor Divino.

*“Sube acá, y yo te mostraré las cosas que* (han de suceder) *después de estas”.*

Yo te mostraré las cosas que han de suceder después de *estas* que han sucedido *acá* en las siete edades de la Iglesia gentil. Y encontramos que por medio de cada ángel mensajero en cada edad, dio a conocer las cosas correspondientes a cada edad; y fueron llamados y juntados los escogidos de cada edad. Y por medio del séptimo ángel mensajero dio a conocer las cosas que estaban sucediendo en la séptima edad de la Iglesia gentil, y también dio a conocer las cosas que ya habían sucedido en las siete etapas o edades de la Iglesia gentil.

Pero ahora, hay cosas que sucederían *acá* arriba en la Edad de la Piedra Angular, de las cuales profetizaron San Pablo y los demás ángeles mensajeros, incluyendo al reverendo William Marrion Branham, que es el Elías que había de venir con el espíritu y virtud de Elías por cuarta ocasión para precursar la Segunda Venida de Cristo.

Él, como San Pablo, hablaron de una edad eterna, hablaron de una edad en donde la Segunda Venida de Cristo sería cumplida, y en donde la Trompeta de Dios o Gran Voz de Trompeta sería escuchada. Y el mismo Señor Jesucristo habló de esa edad cuando habló de la Gran Voz de Trompeta, con la cual son enviados los Ángeles del Hijo del Hombre para llamar y juntar a todos los escogidos de Dios.

Y ese ministerio de los Ángeles del Señor Jesucristo con la Gran Voz de Trompeta llamando y juntando a los escogidos de Dios, corresponde a la Edad del Amor Divino que es la Edad de la Piedra Angular. Porque el ministerio de los Ángeles del Señor Jesucristo no fue manifestado en las siete etapas o edades de la Iglesia gentil; en *estas* edades fueron manifestados los ministerios de los siete ángeles del Señor Jesucristo para las siete etapas de la Iglesia gentil, y ya ellos terminaron su labor. ¿Y con qué entonces Jesucristo llama y junta a Sus escogidos del Día Postrero? Los llama y los junta por medio del ministerio de esos Ángeles que es el ministerio de Moisés por segunda vez y el ministerio de Elías por quinta ocasión.

Esos ministerios corresponden a la Edad de la Piedra Angular, y corresponden esos ministerios al Día Postrero; corresponden esos ministerios, no a las siete edades de la Iglesia gentil, sino a la Edad de la Piedra Angular.

Y es por medio de esos ministerios siendo operados aquí en la Tierra en carne humana que serán llamados y juntados todos los escogidos de Dios en la Edad de la Piedra Angular, que es la Edad donde estará el alimento espiritual para todos los hijos e hijas de Dios; ese alimento espiritual representado en el Maná escondido en Apocalipsis, capítulo 2, verso 17, y también representado en el Árbol de la Vida y fruto del Árbol de la Vida. En la Escritura de Apocalipsis, capítulo 2, verso 7, nos dice:

*“Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios”.*

Y el fruto del Árbol de la Vida: el Árbol de la Vida es Cristo, y su fruto es Su Palabra; y Su Palabra estará *aquí* en la Edad de la Piedra Angular, Su Mensaje, el Mensaje del Evangelio del Reino, para ser dado a todos los vencedores, para ser dado a todos los que suben *acá* a la Edad de la Piedra Angular para que coman del Árbol de la Vida y también coman del Maná escondido que es también el Mensaje del Evangelio del Reino, la Palabra de Dios para la Edad de la Piedra Angular, la Palabra de Dios para el Día Postrero, la Palabra de Dios para la Iglesia del Señor Jesucristo en una nueva dispensación: la Dispensación del Reino.

Y ahora, por cuanto los ministerios de Moisés y Elías son los que vienen con la Gran Voz de Trompeta en la Venida del Hijo del Hombre en el Día Postrero, ¿a dónde se cumple la Venida del Hijo del Hombre en el Día Postrero aquí en la Tierra? Se cumple en la Edad de la Piedra Angular, se cumple en medio de la Iglesia del Señor Jesucristo, que es la que ha estado por dos mil años esperando la Venida del Hijo del Hombre con Sus Ángeles, esperando la Venida del Señor Jesucristo. Entonces, ¿a dónde y a quién es que viene Jesucristo en Su Venida? A Su Iglesia y en medio de Su Iglesia.

Así como la Primera Venida de Cristo fue cumplida en medio del pueblo que lo estaba esperando (y era el pueblo hebreo); vino en medio del pueblo hebreo, nació en medio del pueblo hebreo. Y allí se cumplió la Primera Venida de Cristo en carne humana en la persona de Jesús de Nazaret, allí estaba en carne humana el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová; porque Jesucristo es el Ángel de Jehová que se hizo carne en la persona de Jesús, en aquel velo de carne llamado Jesús de Nazaret.

Y ahora, encontramos que el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová, que es el Señor Jesucristo, luego el Día de Pentecostés descendió en Espíritu Santo y ha estado en medio de Su Iglesia gentil de edad en edad.

El mismo Ángel de Jehová o Ángel del Pacto que le apareció al profeta Moisés, y le dijo: “Yo soy el Dios de tu padre (o sea, el Dios de Amram, el padre de Moisés), y el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob” \[Éxodo 3:6\]; y vino a Moisés para darle a conocer que había llegado el tiempo para la liberación del pueblo hebreo, conforme a como Dios le había prometido en Génesis, capítulo 15 y verso 2 en adelante, al patriarca y profeta Moisés, pues le había dicho que su simiente sería cautiva en tierra ajena. Vamos a leerlo aquí: Génesis, capítulo 15, para que tengamos el cuadro claro de la conversación que luego tuvo Dios con Moisés.

*“Mas a la caída del sol sobrecogió el sueño a Abram, y he aquí que el temor de una grande oscuridad cayó sobre él.*

*Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años.*

*Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza.*

*Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez”.*

Y Abraham fue sepultado en buena vejez, pues vivió 175 años; y esa es una cantidad de años muy buena, que cualquiera de los que viven en este tiempo quisiera vivir.

*“Y en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aquí.*

*Y sucedió que puesto el sol, y ya oscurecido, se veía un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales divididos.*

*En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates”* \[Génesis 15:12-18\]*.*

Aquí está la promesa de Dios de la liberación de la descendencia de Abraham que estaría esclavizada en una tierra ajena, y nadie sabía cuál sería esa tierra y qué pueblo estaría gobernando en ese territorio. Pero vean ustedes, luego que se cumplió el tiempo, la tierra era el territorio de Egipto, la nación egipcia, y sus ciudadanos con el Faraón y su reino, su gente, los cuales esclavizaron al pueblo hebreo.

Y ahora, encontramos que Dios había establecido que libertaría al pueblo hebreo, y le dijo Dios que serían esclavizados por 400 años y luego Dios los libertaría. ¿Y por qué fueron esclavizados por esa cantidad de tiempo? Porque Dios así lo dijo, y tenía que cumplirse. ¿Y por qué cuando ellos salieron de Egipto, ya tenían en Egipto 430 años? Porque en los primeros años ellos no estaban como esclavos; porque para el tiempo del principio del pueblo hebreo allá en Egipto, José era el segundo en el trono del faraón, en el reino del faraón, y Jacob y sus hermanos fueron colocados en una buena posición social y económica y no estaban esclavizados; pero luego, más adelante fueron esclavizados.

Ahora, podemos ver que para cada cosa del Programa Divino hay un tiempo señalado por Dios. Y Dios había establecido el tiempo en que libertaría o liberaría al pueblo hebreo; y cuando llegó el tiempo, Dios llamó a Moisés, al cual ya había enviado a la Tierra, y ya tenía 80 años de edad. O sea que el velo de carne en el cual Dios estaría velado y revelado en el tiempo de la liberación del pueblo hebreo, ya había nacido en la Tierra hacía 80 años.

Hay personas que desean ver el cumplimiento de una promesa divina, y desean ver el cumplimiento de ella sin ver que antes que se cumpla esa promesa en toda su plenitud, Dios tendrá un hombre a través del cual cumplirá esa promesa; y ese hombre, pues tiene que nacer en la Tierra, y tiene que crecer, y tiene que llegar a la edad señalada por Dios para ser el instrumento donde Dios se vele en carne humana, y se revele a través de carne humana, y lleve a cabo la Obra correspondiente a ese tiempo. Y pueden pasar muchos años y estar ya en proceso de cumplimiento esa promesa, teniendo Dios en la Tierra al instrumento, al mensajero que va a utilizar para el cumplimiento de esa promesa.

Vean, Dios tuvo en medio del reino del Faraón a Moisés y también en medio del pueblo hebreo. Nació y creció allá en Egipto, y todos estaban esperando el cumplimiento de la liberación del pueblo hebreo; pero no se habían dado cuenta que para la liberación se requería un hombre, en el cual estuviera Dios velado y revelado.

Siempre ha sido en esa forma: Dios es espíritu, y un espíritu necesita un velo de carne a través del cual manifestarse para cumplir las promesas que Él ha hecho para cada edad y para cada dispensación. Y Dios siendo espíritu y Dios en espíritu, es el Espíritu Santo; y el Espíritu Santo es el Ángel de Jehová, el Ángel del Pacto.

Y el Ángel del Pacto fue el que hizo la promesa a Abraham de la liberación de la descendencia de Abraham; y cuando llegó el tiempo para esa liberación, descendió el Ángel del Pacto, el Espíritu Santo en aquella Columna de Fuego, le habló a Moisés y lo envió a Egipto para la liberación del pueblo hebreo.

Cualquier persona podría pensar que era Moisés el que iba a libertar al pueblo hebreo; pero miren lo que Dios le dice a Moisés, para que así podamos entender que la obra que Moisés estaría llevando a cabo no era una obra humana sino una Obra Divina, la cual estaría siendo hecha por Dios, por el Ángel de Jehová, por el Ángel del Pacto, que es nuestro amado Señor Jesucristo en teofanía, en su cuerpo teofánico. Dice…Vean, les dije que el Ángel de Jehová o Ángel del Pacto es nuestro amado Señor Jesucristo en Su cuerpo teofánico; y eso es de acuerdo a lo que nos ha enseñado nuestro amado Señor Jesucristo, y también lo que nos enseñó Dios por medio del profeta Malaquías en el capítulo 3, donde nos dice:

*“He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí…”.*

Ese mensajero fue el precursor de la Primera Venida de Cristo, Juan el Bautista.

*“…* *y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis* (el Señor Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, Elohim)*,* *y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros”* \[Malaquías 3:1\]*.*

¿Quién es el Ángel del Pacto? El mismo Elohim, el mismo Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob; es el Ángel de Jehová.

Ahora aquí, veamos lo que Dios le dice al profeta Moisés. Le dice:

*“Apacentando Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Dios.*

*Y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.*

*Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema.*

*Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.*

*Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.*

*Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios”* \[Éxodo 3:1-6\]*.*

Ahora, vean que el Ángel de Jehová es el mismo Jehová, es el mismo Dios, el mismo Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el cual visitó a Abraham y le dio pan y vino, y le apareció como Melquisedec.

Y luego en otra ocasión le apareció como Elohim, y Abraham le ofreció una ternerita y panes, y le ofreció de todo lo que él tenía; lo invitó a una comida, y Elohim aceptó la invitación. Elohim, que era Dios, el Dios Todopoderoso, había venido con Sus Arcángeles Gabriel y Miguel; visitaron a Abraham, comieron con Abraham, y luego se fueron a Sodoma para la destrucción de Sodoma.

Y ahora, las palabras de Cristo, las cuales dijo hablando acerca de Abraham, dijo: “Antes que Abraham fuera, yo soy”. Decían: “No tienes 50 años, ¿y dices que has visto a Abraham?”; o sea que le están diciendo: “Tú eres un mentiroso, porque Abraham vivió hace ya muchos años, muchos cientos de años (ya habían transcurrido miles de años o más de mil años). Y Cristo les dice: “Antes que Abraham fuera, yo soy”; y les dice: “Abraham deseó ver mi día, lo vio y se gozó” \[San Juan 8:56-58\].

Abraham vio el Día del Señor: él vio, él vio allí cuando Elohim lo visitó, él vio la Primera y Segunda Venida de Cristo; porque él estaba viendo en forma humana a Dios, a Dios vestido de un cuerpo visible, con el cual podía comer con Abraham y Sus Arcángeles también podían comer con Abraham. Así que él vio el fin del tiempo y la manifestación de Elohim en el fin del tiempo también; y él vio allí también la manifestación de los ministerios de los Ángeles del Hijo del Hombre, representados allí en aquellos dos Varones que fueron con Elohim.

Y ahora, encontramos que la manifestación del Hijo del Hombre tiene dos partes para el Día Postrero, o sea, para el tiempo final tiene dos partes: para el siglo XX tuvo una parte que fue cumplida en el reverendo William Marrion Branham, en donde Jesucristo estuvo manifestado en carne humana y velado en carne humana, y estuvo revelando los secretos del corazón de las personas, y estuvo manifestado en gracia; por lo tanto, estuvo manifestado como Cordero de Dios, y estuvo manifestado como Sumo Sacerdote en el reverendo William Marrion Branham.

Así como también se había manifestado en los ángeles, en los seis ángeles mensajeros anteriores de la Iglesia gentil, pues en ellos la manifestación de Cristo, siendo en misericordia y gracia, era una manifestación de Jesucristo como Cordero de Dios y como Sumo Sacerdote, intercediendo en medio de la Iglesia gentil en cada edad.

Y la segunda parte corresponde al séptimo milenio, y a la Dispensación del Reino, y a la Edad de la Piedra Angular, donde Cristo estará velado y revelado en el Ángel Mensajero y a través del Ángel Mensajero de la Edad de la Piedra Angular. Porque así como para cada edad hubo un ángel mensajero en el cual Cristo estuvo manifestado, también para la Edad de la Piedra Angular habrá un velo de carne, un Ángel Mensajero, en el cual Jesucristo estará en Espíritu Santo, velado y revelado en carne humana en el Ángel Mensajero de la Edad de la Piedra Angular.

Y ahora, encontramos que así como cuando vino a Moisés y se le reveló como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob y le dijo el porqué de Su Venida, vino el Ángel de Jehová, el Ángel del Pacto, que es Jesucristo en Su cuerpo teofánico, vino a Moisés y le dio a conocer el porqué de Su Venida. Sigue diciendo aquí en el Éxodo, capítulo 3, verso 7 en adelante, sigue diciendo:

*“Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus* (opresores)*; pues he conocido sus angustias,*

*y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo.*

*El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.*

*Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.*

*Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel?*

*Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios sobre este monte”* \[Éxodo 3:7-12\]*.*

Aquí podemos ver la comisión que Dios le ha dado a Moisés; y Dios le dijo: “Ve, porque yo estaré contigo”. Dios, el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová, en aquella Columna de Fuego se le reveló a Moisés, le dio a conocer que había llegado el tiempo para la liberación del pueblo hebreo, había llegado el tiempo para el éxodo del pueblo hebreo, había llegado el tiempo para cumplir Dios la promesa a Abraham. Y para eso Dios había descendido en esa Columna de Fuego, el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová, el Espíritu Santo había descendido; y ahora está llamando y revelándosele al hombre, al profeta a través del cual Dios se manifestaría para la liberación del pueblo hebreo. Dios le dijo que pondría Su Palabra en su boca.

Vean aquí, vamos a ver…Vamos a continuar leyendo porque esto es muy importante, ya que todo lo que sucedió allá se estará repitiendo en este Día Postrero, porque tenemos la promesa para el Día Postrero de la venida de Moisés por segunda vez; por lo tanto, esto estará repitiéndose nuevamente en una escala más alta en la Edad de la Piedra Angular y en la Dispensación del Reino. Vean ustedes que Moisés fue el que comenzó una nueva dispensación: la Dispensación de la Ley.

Y ahora, para la venida de Moisés por segunda vez, se comenzará una nueva dispensación: la Dispensación del Reino; y por eso se requiere el ministerio de Moisés para abrir una nueva dispensación: la séptima dispensación, donde serán llamados y juntados todos los escogidos de Dios del pueblo gentil y del pueblo hebreo también. Ahora, continuemos leyendo aquí:

*“Dijo Moisés a Dios: He aquí que yo* (voy) *a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?*

*Y respondió Dios a Moisés:* YO SOY EL QUE SOY\*”.\*

En el original, pues nos habla de cuatro letras, cuatro consonantes, son: la Y, la H, la W y la H, las cuales fueron habladas por Dios a Moisés, y Moisés escuchó la pronunciación de esas cuatro letras. Ahora, sigue diciendo:

*“Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel:* YO SOY *me envió a vosotros”.*

El Yo Soy; o sea, Él en inglés es el “I am” (ai-am). El “I”, “a- m”; o sea que con tres letras en inglés, se le colocan solamente tres letras: “I”, “a” y “m” aquí cuando se da este nombre conforme al original.

*“Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; este es mi memorial por todos los siglos.*

*Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, me apareció diciendo: En verdad os he visitado, y he visto lo que se os hace en Egipto;*

*y he dicho: Yo os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que fluye leche y miel.*

*Y oirán tu voz…”.*

Vean, Moisés está siendo enviado con la promesa de que van a escuchar la voz de Moisés. Pero, miren ustedes una cosa: ¿Por qué van a escuchar la voz de Moisés? Porque Dios va a colocar Su Palabra en la boca de Moisés y en el corazón de Moisés; y cuando Moisés hable, lo que estará hablando será la Palabra de Dios, y el pueblo estará escuchando no a un hombre, sino que estará escuchando a Dios a través de un hombre, a través de Moisés, a través de carne humana.

*“Y oirán tu voz; e irás tú, y los ancianos de Israel, al rey de Egipto, y le diréis: Jehová el Dios de los hebreos nos ha encontrado; por tanto, nosotros iremos ahora camino de tres días por el desierto, para que ofrezcamos sacrificios a Jehová nuestro Dios.*

*Mas yo sé que el rey de Egipto no os dejará ir sino por mano fuerte”.*

O sea, por juicios divinos; cuando se habla de mano fuerte de parte de Dios, eso nos habla de juicios divinos para aquel o aquellos o aquellas naciones sobre las cuales esa mano fuerte y poderosa de Dios sea manifestada.

*“Y yo daré a este pueblo gracia…*

Vamos a ver…*Pero yo…* —corrijo— verso 20:

*“Pero yo extenderé mi mano, y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en él, y entonces os dejará ir”* \[Éxodo 3:13-20\]*.*

Dios le había dicho al patriarca Abraham que los libertaría; pero miren cómo los libertaría. Dice:

*“Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años.*

*Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo…”.*

Y Dios juzgaría a la nación egipcia con juicios divinos que vendrían sobre esa nación. Dice:

*“…y después de esto saldrán con gran riqueza”* \[Génesis 15:13-14\]*.*

Saldrán con gran riqueza, ¿por qué? Porque entonces los dejaría ir; y aquí lo que Dios le está hablando a Moisés es de acuerdo a lo que le habló a Abraham el Padre de la Fe.

Porque Dios no puede venir para un tiempo, y hablar contrario a lo que Él habló en el pasado acerca de ese tiempo que vendría; tiene que hablar de acuerdo a lo que Él prometió para ese tiempo.

Y aquí Dios le está hablando de acuerdo a lo que Dios prometió a Abraham para ese tiempo de la liberación del pueblo hebreo. Dice:

*“… yo extenderé mi mano, y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en él, y entonces os dejará ir* (Entonces ¿qué? Entonces saldrán).

*Y yo daré a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios, para que cuando salgáis, no vayáis con las manos vacías;*

*sino que pedirá cada mujer a su vecina y a su huéspeda alhajas de plata, alhajas de oro, y vestidos, los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y despojaréis a Egipto”* \[Éxodo 3:20-22\]*.*

Ahora, vean ustedes que Dios había prometido a Abraham que el pueblo cuando saliera de Egipto, o sea, cuando saliera de la nación donde estarían esclavizados, saldrían (¿con qué?) con gran riqueza. ¿Y cómo puede ser posible que un pueblo esclavo, cuando se va, vaya rico? Nadie sabía la forma que Dios tendría para que saliera rico el pueblo hebreo; pero miren, Dios se lo había dicho a Abraham. Dice:

*“Mas también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza”.*

Y ahora, el secreto para obtener toda esa riqueza Dios se lo está dando aquí: le van a pedir, todas las mujeres le van a pedir a sus vecinas y a las que estén hospedadas con ellas, le van a pedir alhajas, oro, plata, prendas, vestidos, de todo; y ellos y ellas le van a dar todas las cosas porque Dios pondría temor, miedo en esas personas egipcias y ellos darían todo a estas mujeres del pueblo hebreo.

*“…* *y despojaréis a Egipto”.*

Ahora, miren ustedes cómo es que Dios cumple lo que Él prometió, y cómo al mensajero correspondiente a ese tiempo Él le revela la forma correcta para hacer para que se cumpla lo que Dios ha prometido hacer en ese tiempo. O sea que la llave para el cumplimiento de cada promesa correspondiente a cada edad o a cada dispensación es dada al profeta mensajero de esa edad o de esa dispensación; y él es el único que conoce cómo hacer para que se cumplan las promesas divinas correspondientes a ese tiempo; nadie más sabe cómo hacer.

Y aquí nadie sabía cómo sería que un pueblo esclavo en Egipto iba a salir con gran riqueza; pero aquí Dios se lo revela al profeta Moisés: le van a pedir alhajas, oro, plata y de todo, y ropas a sus vecinas y a los huéspedes, y le van a dar de todo, y van a despojar a Egipto. Así que las riquezas de Egipto se las iban a llevar los hebreos.

Y Moisés sabía el secreto de cómo salir ricos de Egipto, y Moisés sabía dónde estaban las riquezas también de Egipto, pues había estado en Egipto por cuarenta años antes de irse a Madián; y Moisés sabía dónde estaban las riquezas. Así que iban a pedir las riquezas a los egipcios y se las iban a llevar.

Ahora, en el capítulo 4 del Éxodo, verso 1 en adelante, dice:

*“Entonces Moisés respondió diciendo: He aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová”.*

No era en sí la voz de Moisés, sino la Voz de Dios a través de Moisés; pero las palabras tenía que hablarlas (¿quién?) Moisés. Eran las palabras pronunciadas por Moisés, pero colocadas por Dios en la boca de Moisés.

Ahora, Moisés tenía problemas para hablar; él no era ‒ dice‒ no hablaba bien, era tardo para hablar, era torpe, decía él. Y Moisés no se atrevía a hablar el Mensaje de Dios al pueblo, y luego al Faraón; y Moisés puso como pretexto su problema para hablar. O sea, Moisés tenía problema en su voz, en su garganta, en su lengua, pero eso no es ningún problema para Dios.

Miren, si en el habla fuera el problema, eso sería una cosa sencillísima para Dios y para el pueblo de Dios. Para oír la Voz de Dios, no importa que el mensajero de una edad o de una dispensación tenga problemas para hablar, lo importante es que esa persona sea el mensajero de Dios; y en la forma que él hable, en esa forma viene la Palabra de Dios, viene la Voz de Dios para el pueblo. Sigue diciendo:

*“Y Jehová dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara.*

*Él le dijo: Échala en tierra. Y él la echó en tierra, y se hizo una culebra; y Moisés huía de ella.*

*Entonces dijo Jehová a Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y se volvió vara en su mano.*

*Por esto creerán que se te ha aparecido Jehová, el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob.*

*Le dijo además Jehová: Mete ahora tu mano en tu seno. Y él metió la mano en su seno; y cuando la sacó, he aquí que su mano estaba leprosa como la nieve.*

*Y dijo: Vuelve a meter tu mano en tu seno. Y él volvió a meter su mano en su seno; y al sacarla de nuevo del seno, he aquí que se había vuelto como la otra.*

*Si aconteciere que no te creyeren ni obedecieren a la voz de la primera señal, creerán a la voz de la postrera.*

*Y si aún no creyeren a estas dos señales, ni oyeren tu voz, tomarás de las aguas del río y las derramarás en tierra; y se cambiarán aquellas aguas que tomarás del río y se harán sangre en la tierra.*

*Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.*

*Y Jehová le respondió: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿o quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová?*

*Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar”.*

¿Cómo dice? *“Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca…”.*

Dios estaría con la boca de Moisés y estaría colocando Su Palabra en la boca de Moisés, y Moisés hablaría en la forma en que Dios le daría para hablar; o sea que hablaría ungido del Espíritu Santo. Y quizás cuando Moisés hablaba aparte, no podía hablar quizás como hablaba cuando estaba dando el Mensaje ungido con el Espíritu Santo, porque para ese momento Dios estaba con la boca de Moisés; o sea que Dios se encargaría de la lengua de Moisés. Y ahora, miren ustedes, Moisés no quedó conforme con esto; y dice:

*“Y él dijo* (o sea Moisés dijo):

*Y él dijo: ¡Ay, Señor! envía, te ruego, por medio del que debes enviar”* \[Éxodo 4:1-10\]*.*

Moisés no quería hablar esa Palabra, y Dios diciéndole que iba a estar en su boca y le iba a colocar en su boca lo que tenía que hablar, y en su corazón y en su mente, y Moisés todavía no quería ir y no quería hablar la Palabra de Dios.

Y ahora, le dice que envíe por el que tenía que enviar: *“… envía, te ruego, por medio del que debes enviar”*; pero si al que debía enviar lo estaba enviando, que era Moisés, que era el que tenía el ministerio profético para la Dispensación de la Ley, para la quinta dispensación.

Y cuando Dios envía un profeta dispensacional, está enviando por el que debe enviar, está enviando por el que debe enviar al pueblo; y ese es el hombre que debe hablar el Mensaje para que quede grabado para el pueblo directamente de labios del profeta mensajero para ese tiempo; porque cualquier otra persona le va a añadir o le va a quitar.

Y por eso encontramos que Dios quería que Moisés fuera él personalmente, y que él mismo personalmente fuera el instrumento de Dios para ser hablado ese Mensaje al pueblo y también al Faraón; pero Moisés no se puso a la disposición de Dios para ser usado en toda su plenitud, hasta el grado del pueblo hebreo y los egipcios y el Faraón escuchar el Mensaje de Dios por boca del profeta Moisés. ¿Y qué sucedió?

*“Entonces Jehová se enojó contra Moisés…”.*

¿Por qué se enojó Dios contra Moisés? Porque Moisés pidió otra persona: “envía por el que debes enviar”; o sea, pidió otra persona para que fuera la persona que llevara el Mensaje, que hablara el Mensaje. Y aun Moisés de seguro pensó que él no era apto para ser el mensajero, el profeta de Dios para aquel tiempo, y pidió que Dios buscara otro profeta; y eso le contó mucho a Moisés. Hay por lo menos dos o tres ocasiones en que Moisés hizo cosas que le contaron en gran manera, a lo menos dos.

Miren, ahora aquí Moisés pide por otra persona; pero por cuanto un profeta mensajero no puede ser cambiado, y tampoco un profeta de una edad puede ser cambiado por otro, y el profeta tampoco puede decir: “Mira, yo no quiero ser tu profeta, envía otro profeta” y Dios decir: “Bueno, si no quieres ser mi profeta, yo voy a buscar a otro”. Para esa edad tiene que ser ese profeta que Dios escogió desde antes de la fundación del mundo, él quiera o no quiera.

Y Moisés quería que Dios enviara otro profeta, y Dios no le concedió esa petición; solamente le concedió un ayudante, el cual vino a ser su hermano Aarón, y el cual hablaba muy bien, pero no fue conforme a la perfecta voluntad de Dios. Y las cosas que no son conforme a la perfecta voluntad de Dios, siempre tienen consecuencias secundarias.

Traten siempre de ustedes estar en la perfecta voluntad de Dios, para que no tengan consecuencias secundarias delante de la presencia de Dios. Ahora, Dios vamos a ver lo que dice:

*“Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que él habla bien? Y he aquí que él saldrá a recibirte, y al verte se alegrará en su corazón”.*

*Tú hablarás a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la suya…”.*

O sea, Dios estaría con la boca de Moisés y en la boca de Moisés, -y en la de Aarón- y con la de Aarón.

*“…* *y os enseñaré lo que hayáis de hacer.*

*Y él hablará por ti al pueblo; él te será a ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios”.*

Porque un profeta es la boca de Dios. Y ahora, Aarón siendo en lugar de boca para Moisés, Aarón venía a ser el profeta de Moisés (el profeta de Moisés, no profeta de Dios), porque Dios no tendría otro profeta; pero Aarón vino a ser el profeta de Moisés y estaba llamado a hablar todo lo que Moisés le decía, porque la Palabra de Dios venía a Moisés y de Moisés era hablada a Aarón. Y Aarón estaba comisionado a hablar solamente lo que Dios le decía a Moisés, lo cual Moisés le decía a Aarón; no estaba llamado a hacer ni a hablar ninguna otra cosa sino lo que Moisés le dijera.

*“Y tomarás en tu mano esta vara, con la cual harás las señales.*

*Así se fue Moisés, y volviendo a su suegro Jetro, le dijo: Iré ahora, y volveré a mis hermanos que están en Egipto, para ver si aún viven. Y Jetro dijo a Moisés: Ve en paz.*

*Dijo también Jehová a Moisés en Madián: Ve y vuélvete a Egipto, porque han muerto todos los que procuraban tu muerte”* \[Éxodo 4:14-19\]*.*

Aquí le da buenas noticias, porque Moisés tenía miedo de regresar a Egipto; y ahora Dios le dice: “Ya han muerto los que procuraban tu muerte, así que ve tranquilo allá”.

Ahora, vean cómo Moisés fue comisionado por Dios, y aun enojándose Dios contra Moisés, con todo y eso Dios no cambió a Moisés.

Porque cuando Dios elige, escoge desde antes de la fundación un hombre para ser el profeta de Dios para una edad o para una dispensación, después no lo puede cambiar. Eso significaría, si lo cambia, significaría ¿qué? Significaría que Dios se equivocó antes de la fundación del mundo; y si se equivocó, pues no es Dios y no es… Él no es Todopoderoso, no es omnipotente, no es omnipresente, no es omnisciente, no es Dios. Así que Dios no se equivocó; Dios sabía toda la trayectoria de la vida de Moisés, y sabía que Moisés iba a decir estas cosas.

Así que Dios tenía todo preparado, y la liberación del pueblo hebreo se iba a llevar a cabo. La liberación del pueblo hebreo tipifica la liberación de los hijos e hijas de Dios; porque el pueblo hebreo son los siervos de Dios. Pero como nación, son señalados como la nación que es el hijo primogénito de Dios, como nación; pero como individuos, la nación hebrea como individuos, no son los hijos e hijas de Dios, son los siervos y siervas de Dios, los cuales tipifican a los hijos e hijas de Dios, al Israel celestial, al Israel espiritual.

Y el Éxodo del pueblo hebreo es tipo y figura de la liberación de los hijos e hijas de Dios en el Día Postrero, en donde saldremos libres con vida eterna, en donde los muertos resucitarán y nosotros los que vivimos seremos transformados; y regresaremos a la vida eterna y a la tierra prometida como Cristo ha señalado por medio de Sus promesas, de Sus profecías y de las profecías de Sus apóstoles, y de Sus siete ángeles mensajeros, y de los profetas del Antiguo Testamento. Y todos iremos a la tierra prometida del glorioso Reino Milenial y a la tierra prometida del cuerpo eterno que Él ha prometido para cada uno de nosotros; también la tierra prometida representa el bautismo del Espíritu Santo.

Y ahora, encontramos que para este Día Postrero el ministerio de Moisés se estaría repitiendo; y lo que pidió Moisés: que Dios enviara por el que debía enviar, ahora para la segunda manifestación de Moisés, todo estará bien. Porque en la segunda manifestación de Moisés, él no pedirá que envíe por el que debe de enviar, porque él sabrá que él es el que debía ser enviado en el Día Postrero para la liberación de 144.000 hebreos, y para la liberación de la Iglesia del Señor Jesucristo en el Día Postrero; para la transformación de nuestros cuerpos (de nosotros los que vivimos) y para la resurrección de los muertos en Cristo; y para abrir una nueva dispensación: la Dispensación del Reino, y para traer el Mensaje del Evangelio del Reino con el cual abre esa nueva Dispensación del Reino, que es la séptima dispensación.

Siempre que se habla del ministerio de un profeta dispensacional para regresar nuevamente, se habla de una nueva dispensación y de un Mensaje nuevo dispensacional; y se habla de un éxodo para la gente que están en la dispensación anterior entrar a la nueva dispensación con un profeta dispensacional, y para recibir las bendiciones de una nueva dispensación.

Ahora, el ministerio de Moisés para el Día Postrero tendrá mayores ventajas que las que tuvo miles de años atrás en la persona de Moisés, nacido en Egipto por medio de Jocabed y Amram, sus padres. ¿Por qué? Porque aquel ministerio que estuvo en Moisés estaba siendo manifestado por el Espíritu Santo, por el Ángel de Jehová, por Jesucristo en Espíritu Santo, en y a través de un siervo e hijo de siervos, que son el pueblo hebreo. Y fue colocado ese ministerio sobre la Casa de Dios, nos dice Dios por medio del apóstol San Pablo en Hebreos, capítulo 3, verso 1 al 6, donde nos dice:

*“Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús;*

*el cual es fiel al que le constituyó, como también lo fue Moisés en toda la casa de Dios.*

*Porque de tanto mayor gloria que Moisés es estimado digno éste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la hizo”.*

El pueblo hebreo como nación es la Casa de Dios en el Antiguo Testamento, y también el tabernáculo que hizo Moisés es llamado la Casa de Dios. Así que Moisés estaba sobre el tabernáculo y también estaba sobre el pueblo hebreo.

*“Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas es Dios.*

*Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo* (no como hijo sino ¿cómo? como siervo; y él fue fiel en toda la Casa de Dios), *para testimonio de lo que se iba a decir;*

*pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros…”:*

¿Cuál es la Casa de Dios? Somos nosotros, la Iglesia del Señor Jesucristo, la cual ha estado pasando por diferentes etapas o edades.

Y en este Día Postrero, en este tiempo final, nos encontramos en la Casa de Dios, en la Edad de la Piedra Angular, en la Edad del Amor Divino en donde, vean ustedes, así como Moisés estuvo en la Casa de Dios en medio del pueblo hebreo, o sea, la Casa de Dios, el pueblo hebreo como nación, y el tabernáculo de Dios que construyó Moisés como templo, ahora este es el templo de Jesucristo, la Casa de Dios.

Y Jesucristo ha estado en Su Casa, como hijo sobre Su Casa, y ha estado sobre Su Casa velándose y manifestándose a través de cada ángel mensajero, y hablándole a Su Iglesia, a Su pueblo, a Su Casa, a Sus hijos; porque Su Casa es Su familia, Sus hijos, los hijos e hijas de Dios. Y Él ha estado sobre Su Casa también dándole el alimento espiritual a través de cada mensajero que Él ha enviado, a través del cual Él se ha velado en carne humana y se ha revelado a través de carne humana en cada edad.

Y para la Edad de la Piedra Angular, encontramos que siendo la Edad Eterna, y siendo la Edad del Amor Divino, y siendo la edad correspondiente al Día Postrero y al territorio del occidente… Como en el templo el lugar santísimo estaba en el occidente, ahora Cristo *aquí* también sobre Su Casa estará dándole el alimento espiritual por medio del profeta mensajero correspondiente a la Edad de la Piedra Angular y a la Dispensación del Reino.

Y les estará dando el alimento espiritual del Mensaje del Evangelio del Reino, con el cual les estará revelando el misterio de la Segunda Venida de Cristo como el León de la tribu de Judá, como Rey de reyes y Señor de señores en Su Obra de Reclamo viniendo con Sus Ángeles en el Día Postrero, o sea, viniendo con Moisés y Elías.

Es en la Edad de la Piedra Angular donde regresa el ministerio de Moisés por segunda vez y el ministerio de Elías por quinta vez. ¿Quién trae esos ministerios? Jesucristo sobre Su Casa, velándose en carne humana en el Día Postrero, Jesucristo en Espíritu Santo velándose en carne humana en el Día Postrero, así como estuvo velado y revelado en carne humana en cada ángel mensajero de cada edad.

Ahora, Él caminando en medio de Su Iglesia llega a la parte más alta de Su Iglesia, a la cúspide o cima de Su Iglesia, que es la Edad de la Piedra Angular, en donde Él estará dando a conocer todas estas cosas que deben suceder pronto en el Día Postrero.

Ahora, Él dijo: “Sube acá (¿Dónde va a subir? Sube acá a la Edad de la Piedra Angular), y yo te mostraré las cosas que han de suceder después de estas”, después de estas que han sucedido *acá.* ¿Y cómo es que Él las dará a conocer? Pues por medio del ángel mensajero, del profeta mensajero que Él tenga *aquí* en la Edad de la Piedra Angular sobre Su Casa, dándole el alimento espiritual a tiempo a todos los hijos e hijas de Dios.

Y a través de quien Él esté dando ese alimento espiritual, a través de quien Él esté hablándole a Su Iglesia en el Día Postrero en la Edad de la Piedra Angular, será que Él estará dando a conocer estas cosas que deben suceder pronto en el día Postrero. Y para eso, así como Cristo envió un ángel mensajero a cada edad de la Iglesia gentil durante *estas* siete etapas o edades, ahora, así como envió para la Dispensación de la Gracia siete ángeles mensajeros, ahora para la Dispensación del Reino, que es donde se cumple la Edad de la Piedra Angular, Él estará enviando un Ángel Mensajero. Apocalipsis, capítulo 22, verso 16, dice:

*“Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias”.*

Ahora, tenemos la promesa aquí del Ángel Mensajero que Cristo enviará *aquí* a la Edad de la Piedra Angular para dar testimonio de estas cosas en las iglesias. ¿De qué cosas? De estas cosas que deben suceder pronto. Y en Apocalipsis, capítulo 22, verso 6, dice:

*“Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto”.*

¿A quién envía para mostrar a Sus siervos las cosas que deben suceder pronto? Envía a Su Ángel Mensajero; envía un espíritu de profeta en carne humana en el Día Postrero, en y a la Edad de la Piedra Angular, para dar testimonio de estas cosas que deben suceder pronto *acá* en la Edad de la Piedra Angular, y en la Dispensación del Reino, y en el Día Postrero.

Y en ese Ángel Mensajero, Jesús o Jesucristo, el que estuvo en cada ángel mensajero, también estará en este Ángel Mensajero de la Edad de la Piedra Angular; y Jesucristo, el Espíritu Santo, estará colocando en ese Ángel Mensajero el ministerio de Elías por quinta ocasión y el ministerio de Moisés por segunda ocasión.

Y Jesucristo, el Espíritu Santo, estará colocando Su ministerio, el ministerio del Hijo del Hombre, el ministerio de Jesús, nuevamente en un hombre, en carne humana en Su Ángel Mensajero; y será el ministerio de Jesucristo manifestado por segunda vez en la Tierra en toda Su plenitud.

Y el ministerio de Elías estará en un profeta mensajero dispensacional, que es el Ángel del Señor Jesucristo, y que es un hijo, no uno de los siervos del pueblo hebreo, sino un hijo de Dios, un miembro del Cuerpo Místico del Señor Jesucristo; será esa la segunda ocasión en que estará el ministerio de Elías en un hijo de Dios.

Estuvo en un hijo de Dios cuando estuvo en el precursor de la Segunda Venida de Cristo: William Marrion Branham; y por eso estuvo en una manifestación mayor que las que fue o que las que fueron antes de esa manifestación.

Y luego, en su quinta manifestación, en el Ángel del Señor Jesucristo; y esa quinta manifestación será la primera ocasión en que el ministerio de Elías estará en un profeta mensajero dispensacional.

Y luego, el ministerio del profeta Moisés será la primera ocasión en que estará en un profeta mensajero dispensacional enviado por Jesucristo a la Tierra para el Día Postrero. Y será la primera ocasión en que estará manifestado el ministerio de Moisés\*, esto es sin contar la ocasión en que estuvo manifestado el ministerio en Jesús; sin contar esa, pues será la segunda ocasión de la manifestación del ministerio de Moisés. Si contamos la manifestación que hubo en Cristo, entonces sería la tercera ocasión, pero si no la contamos, entonces sería la segunda ocasión; y sería entonces la primera ocasión en que estaría manifestado el ministerio Moisés en un hijo de Dios perteneciente al Cuerpo Místico de Cristo.

Y siendo que es un hijo de Dios, un miembro del Cuerpo Místico de Cristo, el Ángel del Señor Jesucristo puede entonces ministrar el ministerio de Moisés a la Iglesia del Señor Jesucristo, que son los miembros del Cuerpo Místico de Cristo, los hijos e hijas de Dios.

Es colocado el ministerio de Moisés sobre un pueblo mayor que el pueblo hebreo, como le dijo Dios a Moisés. Le dijo Dios a Moisés: “Deja que yo destruya este pueblo (el pueblo hebreo), y yo te pondré sobre un pueblo mayor” \[Éxodo 32:10\]; un pueblo mayor que el pueblo hebreo es la Iglesia del Señor Jesucristo. Y si Dios le dijo a Moisés: “Yo te pondré sobre un pueblo mayor” es porque hay un pueblo mayor, hay un pueblo mayor donde Dios colocaría el misterio de Moisés.

Vean, Moisés cuando hirió la roca en la segunda ocasión… Porque en la primera ocasión en que Dios le dijo a Moisés que la roca daría agua en cierto territorio del desierto, Dios le dijo a Moisés: “Ve con tu vara, y ve con Aarón y con los ancianos del pueblo, y frente a la roca te paras, y allí y hieres la roca con la vara; hiérela” \[Éxodo 17:5-6\]; hirió la roca y la roca se abrió y dio agua. No dio una cantidad pequeña, sino que dio un río de agua para dos millones de personas; así que no era una poquita de agua nada más, sino que era un río de agua para dos millones de personas.

Luego en otra ocasión más adelante, el pueblo tuvo sed nuevamente; ellos clamaron a Moisés y clamaron a Dios como en la primera ocasión que tuvieron sed. Y clamaron a Dios ‒y muchos de ellos protestando‒, y Dios se enojó con ellos; pues bien dice la Escritura que Dios estuvo enojado con ellos por 40 años. Ahora, el pueblo clama a Dios y clama a Moisés, porque clamar a Moisés era clamar a Dios, porque estaba Dios en Moisés.

Ahora, Dios le dice a Moisés: “Ve a la roca y le hablas a la roca, y ella dará agua para el pueblo” \[Números 20:8\]. Moisés ya estaba muy molesto con el pueblo, estaba muy enojado con el pueblo; y miren ustedes, desde el principio Moisés no quería el ministerio.

Una persona que es llamada al ministerio, no puede estar protestando a Dios con relación al ministerio que Dios le ha dado y a las cosas que tiene que hacer en el ministerio; una persona que se pase protestando, debe tomar el ejemplo de lo que le sucedió a Moisés. Desde el principio estuvo protestando y poniendo excusas, como hacen algunas personas: que no pueden hacer esto o que no pueden hacer esto otro, porque o están muy ocupados o que tienen que trabajar, o que tienen que hacer esto otro o que tienen que hacer lo otro, o que tienen algún defecto o no tienen carro.

Pero vamos a ver lo que le sucedió a Moisés, para que sea ejemplo para todos nosotros, incluyéndome a mí. Moisés fue delante de la roca, llamó al pueblo, le habló al pueblo acerca de lo que iba a suceder: iban a recibir agua; y Moisés ya estaba muy enojado con el pueblo hebreo. Vamos a ver cuándo fue que esto sucedió; estaba muy molesto con el pueblo, ya no quería seguir con el pueblo, y este pueblo pues se mantuvo actuando en contra de Dios y en contra de Moisés. Por 10 ocasiones quisieron matar a Moisés, por diez ocasiones quisieron apedrear a Moisés, y Dios no les permitió que eso sucediera; ellos (el pueblo hebreo) estuvo en contradicción al Programa Divino todo el tiempo.

Ahora, quiero conseguir, quiero conseguir el lugar donde, donde Dios, donde Dios se enojó con Moisés… si Miguel lo puede conseguir por ahí, estoy buscándolo, pero no estaba marcado para hoy; pero es bueno que lo tengamos…Vamos a ver por Deuteronomio, capítulo 1 y capítulo 3, por ahí, vamos a ver si lo conseguimos; debe estar cerca por ahí.

Aquí fue la ocasión en que Moisés quiso pasar al otro lado del Jordán… Vamos a ver si Miguel lo consigue… si lo consigue Miguel, me lo pasa; puede ser el Éxodo 33… ¿Deuteronomio? Vamos a ver el 3:26; no, no, es la ocasión en que se colocó frente a la roca. Vamos a ver… sí, ese lo tenemos para más adelante, Miguel, ya por aquí listo. Vamos a ver en el 33… 33, tampoco está ahí en el 33. Vamos a pedirle aquí a Miguel que lo consiga, y se lo vamos a leer; mientras vamos a ir explicando. Moisés tenía que hablarle a la roca; no podía Moisés herir la roca, la peña, porque eso era tipo y figura de algo más adelante.

La primera ocasión en que Moisés hirió la roca, la cual dio agua al pueblo, representaba a Cristo en Su Primera Venida, el cual fue herido en la Cruz del Calvario y derramó Su Sangre para limpiarnos de todo pecado; y se abrió una fuente allí para y por el pecado de todos los hijos de Dios, incluyendo al pueblo hebreo, el cual necesita el sacrificio de Jesucristo.

Luego, vean ustedes, Dios no le dijo que hizo mal en herir la roca, pues Dios le dijo: “Hiere la roca”; porque Cristo sería herido, Cristo la roca, sería herido en la Cruz del Calvario. Recuerden que la roca representa a Cristo: Cristo es la Peña de Horeb que está brotando agua de vida saludable para ti; ese es un corito que muchos de ustedes conocen.

Ahora, Cristo siendo esa roca, esa peña, no podía ser herido la segunda ocasión… ¿20 de qué? Vamos a buscar en Números 20 del 8 al 13; 20 del 8 al 13 dice…Números 20 del 8 al 13, nos dice así…Vamos a leerlo completo para que también tengamos una lección aquí; comenzando en el verso 1 en adelante del capítulo 20 de Números, dice:

*“Llegaron los hijos de Israel, toda la congregación, al desierto de Zin, en el mes primero, y acampó el pueblo en Cades; y allí murió María, y allí fue sepultada”.*

María o Miriam, la hermana de Moisés, había criticado a Moisés; se había vuelto leprosa, pero después Dios quitó la lepra cuando Moisés oró a Dios. Aarón también había criticado a Moisés; así que estas dos personas no iban a poder entrar a la tierra prometida. Y aquí está muriendo María, o sea Miriam, la hermana de Moisés.

*“Y porque no había agua para la congregación, se juntaron contra Moisés y Aarón* (se juntaron contra Moisés y contra Aarón).

*Y habló el pueblo contra Moisés, diciendo: ¡Ojalá hubiéramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de Jehová!”.*

Vean la forma de hablar de este pueblo, el cual es conceptuado un pueblo ignorante, al comportarse en la forma en que se comportaron en todo el desierto, pidiendo la muerte.

*“¡Ojalá hubiéramos muerto cuando perecieron nuestros hermanos delante de Jehová!”.*

O sea, cuando se los tragó la tierra, ojalá y… ellos pedían que ojalá y se los hubiera tragado la tierra también a ellos. Después buscamos a ver si… confirmaremos a ver si fue esa la ocasión en donde habían perecido, o en otra ocasión donde murieron miles de personas también. Ahora, sigue diciendo:

*“¿Por qué hiciste venir la congregación de Jehová a este desierto, para que muramos aquí nosotros y nuestras bestias?*

*¿Y por qué nos has hecho subir de Egipto, para traernos a este mal lugar? No es lugar de sementera, de higueras, de viñas ni de granadas; ni aun de agua para beber”* \[Números 20:1-5\]*.*

Estaba bravo, muy bravo el pueblo, y pensaban que Moisés era un inepto para estar guiando al pueblo hebreo; pero ellos no sabían que el que los estaba guiando era Dios, ellos no sabían que era el Dios Todopoderoso el que estaba detrás de toda esa dirección que el pueblo hebreo estaba recibiendo a través de Moisés. Vean, en Deuteronomio, capítulo 8, dice…verso 1 en adelante:

*“Cuidaréis de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viváis, y seáis multiplicados, y entréis y poseáis la tierra que Jehová prometió con juramento a vuestros padres.*

*Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.*

*Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no solo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre.*

*Tu vestido nunca se envejeció sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta años.*

*Reconoce asimismo en tu corazón, que como castiga el hombre a su hijo, así Jehová tu Dios te castiga.*

*Guardarás, pues, los mandamientos de Jehová tu Dios, andando en sus caminos, y temiéndole.*

*Porque Jehová tu Dios te introduce en la buena tierra, tierra de arroyos, de aguas, de fuentes y de manantiales, que brotan en vegas y montes;*

*tierra de trigo y cebada, de vides, higueras y granados; tierra de olivos, de aceite y de miel;*

*tierra en la cual no comerás el pan con escasez, ni te faltará nada en ella; tierra cuyas piedras son hierro, y de cuyos montes sacarás cobre.*

*Y comerás y te saciarás, y bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que te habrá dado”* \[Deuteronomio 8:1-10\]*.*

Ahora vean que esa dirección que estaba dándole el profeta Moisés al pueblo hebreo, toda esa trayectoria, era Dios a través del profeta Moisés; o sea que no era que Moisés quería estar dando vueltas en el desierto o que no sabía el camino, era que Dios le dijo a Moisés que la Columna de Fuego iría delante de él y del pueblo.

Dios le había dicho la forma en que llevaría al pueblo a la tierra prometida: el Ángel de Jehová era el que los estaba llevando por todos esos lugares del desierto, y estaba con ellos allí el Ángel de Jehová. En Éxodo, capítulo 23, verso 20 al 23, nos dice Dios:

*“He aquí yo envío mi Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado.*

*Guárdate delante de él, y oye su voz…”.*

Ahora, ¿quién sería el que los llevaría por el camino y los introduciría en una tierra prometida, en la tierra prometida? El Ángel de Jehová, pero estaba manifestado por medio del profeta Moisés; estaba guiando al pueblo por medio del profeta Moisés. Dice:

*“Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él”.*

Y vean ustedes, el pueblo hebreo estuvo revelándose en contra Dios y en contra de Moisés en diferentes ocasiones; y Dios le dijo:

*“Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión* (y no perdonó la rebelión de ellos), *porque mi nombre está en él”.*

En el Ángel de Jehová estaba el Nombre de Jehová, el Nombre Eterno de Dios, el cual fue dicho a Moisés en esas cuatro letras: YHWH; en otras traducciones pueden usarse otras letras, pero esas son las letras que dan, que son dadas normalmente. Ahora, vamos a continuar aquí leyendo:

*“Pero si en verdad oyeres su voz e hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo de tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren.*

*Porque mi Ángel irá delante de ti, y te llevará a la tierra del amorreo, del heteo, del ferezeo, del cananeo, del heveo y del jebuseo, a los cuales yo haré destruir”.*

Aquí está la promesa del Ángel de Jehová guiando al pueblo hebreo: Él aparecía en aquella Columna de Fuego, y por medio del profeta Moisés le hablaba al pueblo, colocaba en la boca de Moisés la Palabra. Y luego, cuando Moisés construyó el tabernáculo, Dios dijo que Él le hablaría al pueblo de en medio de los dos querubines de oro, de sobre el propiciatorio. En el Éxodo, capítulo 25 y verso 21 al 22, nos dice así:

*“Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré.*

*Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel”.*

Ahora, ¿dónde estaba Dios en el templo? Estaba en el lugar santísimo, sobre el arca del pacto, -sobre el propiciatorio- en el propiciatorio, en medio de los dos querubines de oro. Allí estaba Dios, el Ángel del Pacto, el Ángel de Jehová en esa luz, en esa Columna de Fuego o llama de fuego; y dice: “Y desde ahí, yo te hablaré (le dice a Moisés) todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel”. ¿Dónde Moisés vería en el templo a Dios? En el lugar santísimo, en medio de los dos querubines de oro, sobre el propiciatorio.

Moisés podía entrar al lugar santísimo, pero Aarón solamente una vez al año. Pero Moisés podía entrar muchas veces, Moisés podía ver a Dios muchas veces allí, y cuando Dios lo llamaba, entraba Moisés; o cuando tenía alguna necesidad para el pueblo, él entraba a ese lugar y veía a Dios en esa Columna de Fuego, como lo había visto en aquella zarza cuando lo vio en el monte Sinaí. Y Dios le hablaba desde esa luz, desde el propiciatorio, allá en el lugar santísimo, y nadie más estaba escuchando lo que Dios le hablaba a Moisés; pero luego Moisés salía del lugar santísimo e iba al pueblo y le hablaba al pueblo.

Ahora, toda persona tenía que esperar lo que Dios le hablaba a Moisés, para después oírlo de parte de Moisés. Y así es para la Edad de la Piedra Angular, que es la Edad del Lugar Santísimo, en donde Jesucristo en Espíritu Santo en esa Columna de Fuego se coloca en el Día Postrero, para por medio de los ministerios de Moisés y Elías llamar y juntar a Sus escogidos en la Edad de la Piedra Angular.

Y por medio del ministerio de Moisés estará viniendo el Mensaje del Evangelio del Reino y todo lo que la Columna de Fuego, que es el Ángel de Jehová, el Ángel del Pacto, Jesucristo en Espíritu Santo en el Lugar Santísimo de Su Templo espiritual, le estará diciendo a Su Ángel Mensajero que viene con el ministerio de Moisés por segunda vez.

¿Dónde obtiene la revelación divina el Ángel del Señor Jesucristo en el Día Postrero? En la Edad de la Piedra Angular, en la Edad del Lugar Santísimo del Templo espiritual del Señor Jesucristo. Y de ahí le habla Jesucristo en Espíritu Santo a Su Ángel Mensajero, y es colocado el Mensaje de Cristo en la boca de Su Ángel Mensajero, y Él entonces lo da al pueblo: el Mensaje para los escogidos del Día Postrero de entre los gentiles de la Iglesia del Señor Jesucristo, y también el Mensaje para los escogidos del pueblo hebreo que son 144.000 hebreos, 12.000 de cada tribu.

Ahora, vean de dónde venía el Mensaje de Dios para el pueblo hebreo allá en el templo: del lugar santísimo, de sobre el propiciatorio, de en medio de los dos querubines de oro; ahí era donde Dios le hablaba Moisés y desde ahí.

Y ahora, es desde el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo que Dios le habla a Moisés, a Moisés en su segunda manifestación, que es el espíritu ministerial de Moisés en el Ángel del Señor Jesucristo. De ahí es que recibe el ministerio de Moisés el Mensaje del Evangelio del Reino para predicarlo, para darlo a la Iglesia gentil del Señor Jesucristo, y luego al pueblo hebreo.

¿Y por qué puede el ministerio de Moisés por segunda vez estar en medio de la Iglesia gentil? Porque estará en un hijo de Dios, en un miembro del Cuerpo Místico del Señor Jesucristo, que es el Ángel del Señor Jesucristo.

Ahora podemos ver el porqué para el Día Postrero estaría en la Edad de la Piedra Angular el ministerio de Moisés por segunda vez. Vamos a continuar leyendo aquí, dice…El pueblo decía que ni había aun agua para beber en aquel territorio, y estaban protestando contra Moisés; y por consiguiente esa era una protesta contra Dios, que era el que estaba guiando al pueblo hebreo a través de Moisés. Dice:

*“Y se fueron Moisés y Aarón de delante…* \[Números 20:6\]*.*

… \[AUDIO CORTADO\]…

Vamos a hacer una pausa y un receso; ustedes almuerzan y luego regresamos dentro de ¿Cuánto Miguel, una hora o dos horas?, ¿qué hora tienes por ahí Miguel? Bueno, Miquel les va a decir la hora.

Bueno, hacemos una pausa, comen algo y regresamos para seguir comiendo espiritualmente; ahí mismo donde nos detuvimos, ahí hicimos la pausa, y continuaremos con Moisés en la próxima actividad. El tema es (ya ustedes lo saben): El Amor Divino (¿cómo?) en el Ángel del Señor Jesucristo en el Día Postrero.

Así que tengamos esta pausa; aprovechamos, y ya cuando regresemos, pues Miguel ya habrá resuelto lo de la luz eléctrica, y estaremos nuevamente de regreso para continuar siendo alimentados espiritualmente.

Que Dios les bendiga y les guarde a todos.

**“EL AMOR DIVINO EN EL ÁNGEL DE JESUCRISTO EN EL DÍA POSTRERO”.**
