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title: 'Congreso Juvenil Centroamericano: “Dios extiende Su Tabernáculo” - La Trayectoria del Ministerio del Señor Jesucristo'
date: 1997-04-27
activity: 1
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city: San Bartolomé M.A.
state: Sacatepéquez
country: GT
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Muy buenos días, amados hermanos y amigos presentes, y jóvenes centroamericanos en este Octavo Congreso Juvenil Centroamericano “Dios extiende Su Tabernáculo.”

En esta ocasión en que estamos reunidos para continuar escuchando esta serie, para hoy tendremos el subtema:

“**LA TRAYECTORIA DEL MINISTERIO DEL SEÑOR JESUCRISTO.”**

Y estaremos viendo la trayectoria del Señor Jesucristo desde Su comienzo hasta el Día Postrero, en el cual nosotros estamos viviendo. Para eso quiero leer en San Juan, capítulo 1, verso 1 en adelante, donde nos dice la Escritura de la siguiente manera:

“*En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.*

*Este era en el principio con Dios.*

*Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.*

*En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.*

*La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.*

*Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan.*

*Este vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él.*

*No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz.*

*Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.*

*En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.*

*A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.*

*Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;*

*los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.*

*Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.*

*Juan dio testimonio de él, y clamó diciendo: Este es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo.*

*Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.*

*Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.*

*A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.*

*Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú, quién eres?*

*Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo.*

*Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No.*

*Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?*

*Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.*

*Y los que habían sido enviados eran de los fariseos.*

*Y le preguntaron, y le dijeron: ¿Por qué, pues, bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?*

*Juan les respondió diciendo: Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis.*

*Este es el que viene después de mí, el que es antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado.*

*Estas cosas sucedieron en Betábara, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.”*

En este pasaje bíblico podemos ver aquí la trayectoria de nuestro amado Señor Jesucristo y Su Ministerio. Nuestro tema o subtema es:

“**LA TRAYECTORIA DEL MINISTERIO DEL SEÑOR JESUCRISTO.”**

Y esta trayectoria la vamos a ver en el Tabernáculo de Dios. Porque el tema principal de este Octavo Congreso Juvenil Centroamericano es: **“Dios extiende Su Tabernáculo.”**

En este pasaje nos enseña Dios: *“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.”*

Y luego en el verso 14 de este mismo capítulo 1 de San Juan, nos dice: *“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.”* Fue conocido por el nombre de Jesús.

Ahora podemos ver que antes de aparecer Jesús aquí en la Tierra en carne humana, El había creado los Cielos y la Tierra. ¿Cómo pudo ser hecho esto?

Ahora, podemos comprender porqué Cristo estuvo hablando también en otra ocasión, en el capítulo 8 de San Juan, donde nos dice del verso 48 en adelante, dice:

“*Respondieron entonces los judíos, y le dijeron: ¿No decimos bien nosotros, que tú eres samaritano, y que tienes demonio?* (Miren lo que pensaban acerca de Cristo)

*Respondió Jesús: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y vosotros me deshonráis.*

*Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga.*

*De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte.*

*Entonces los judíos le dijeron: Ahora conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca sufrirá muerte.*

*¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas murieron! ¿Quién te haces a ti mismo?*

*Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios.*

*Pero vosotros no le conocéis; mas yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros; pero le conozco, y guardo su palabra.*

*Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó.*

*Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?*

*Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.*

*Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.”*

Ahora vean ustedes cómo aquí Jesucristo le dice a estas personas: “Abraham deseó ver mi día; lo vio y se gozó.” Le dicen: “No tienes cincuenta años ¿y dices que has visto a Abraham?”

¿Cuándo fue que Abraham vio el Día del Señor? Abraham lo vio cuando el Señor, Elohim, el Yo Soy, el Angel del Pacto, el Angel de Jehová, le apareció con dos ángeles, dos arcángeles, los cuales eran Gabriel y Miguel.

Aparecieron estos tres varones y uno de ellos era Elohim, el Señor, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Yo Soy; y ahora éste, el Yo Soy del Antiguo Testamento, el Angel de Jehová, el Angel del Pacto, es nada menos que Jesucristo en Su cuerpo teofánico.

Ahí fue cuando Abraham vio el Día del Señor, vio al Señor, a Elohim, en forma de un hombre, el cual comió con él; y los arcángeles también estuvieron allí y comieron con Abraham.

Ahora, este misterio de Jesucristo (de que antes de venir a la Tierra en carne humana ya El era) es el misterio que estuvo revelando Jesucristo, es el misterio de Dios, es el misterio de la Divinidad:

“*En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.*

*Este era en el principio con Dios.*

*Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”*

Ahora, también nos habla la Escritura en la carta de San Pablo a los Hebreos, en el capítulo 1, y nos dice:

“*Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,*

*en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.”*

Ahora, encontramos que el Verbo era con Dios y era Dios y luego se hizo carne y habitó entre los seres humanos. Y por eso el profeta Isaías dijo que el hijo que nacería de la virgen, sería Emanuel. Isaías, capítulo 7, verso 14, dice:

“*Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel* (que traducido es: Dios con nosotros)*.”*

En el principio era el Verbo: Dios se creó Su propio cuerpo teofánico; un cuerpo teofánico parecido a nuestro cuerpo terrenal, pero de otra dimensión. Y desde ese cuerpo teofánico, Dios dentro de ese cuerpo teofánico, creó todo el universo; El llevó a cabo toda la Creación.

Ahí está el origen de la Creación, ahí está el origen del universo. ¿Está en Quién? En el Verbo que era con Dios y era Dios; y luego se hizo carne y habitó entre los seres humanos.

O sea, que el Creador de los Cielos y de la Tierra es nuestro amado Señor Jesucristo antes de venir en el cuerpo de carne en el cual apareció en medio del pueblo hebreo.

Ahora podemos ver la trayectoria del Ministerio del Señor Jesucristo en el Antiguo Testamento o desde el Antiguo Testamento hasta el Nuevo Testamento.

Ahora, encontramos que El está en el Antiguo Testamento en el Tabernáculo de Dios; porque desde el Génesis hasta Juan el Bautista está la humanidad en la primera parte del Tabernáculo de Dios, que es el Atrio; y con seres humanos El construye el Atrio de Su Templo. Y encontramos que Cristo en el Atrio del Tabernáculo de Dios estuvo manifestado en Su cuerpo teofánico.

El es llamado en el Antiguo Testamento el Angel de Jehová, o Angel del Pacto, o Elohim, o Melquisedec. El es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. El es el mismo Dios que le creó a Adán un cuerpo teofánico de la sexta dimensión y colocó el alma de Adán en ese cuerpo teofánico; y Dios estaba también con Su cuerpo teofánico. Y encontramos que luego le creó un cuerpo físico del polvo de la tierra, y lo colocó dentro de ese cuerpo de carne creado por Cristo, por Dios, del polvo de la tierra. Y Dios estando en Su cuerpo teofánico tenía compañerismo con Adán; pues Adán tenía las dos conciencias juntas y, por consiguiente, podía ver en la sexta dimensión sin ningún problema.

Para que tengan una idea clara, Adán podía ver en la sexta dimensión y en otras dimensiones, así como ustedes pueden ver cuando ustedes están dormidos y están soñando, pueden ver otros lugares, y pueden ir a otros lugares y ver otros lugares y otras cosas; y sin embargo ustedes están allí en la cama, en un sólo lugar, y sin embargo pueden ir a otros lugares y ver gente y ver otras cosas en sueños. Pero un profeta no tiene que dormirse para ver en otras dimensiones; estando despierto puede ver en otras dimensiones y hablar en otras dimensiones con los personajes que ve en otras dimensiones y ellos hablar con él.

Encontramos el caso de los profetas como Moisés, como Josué, como el profeta Daniel, que tuvo tantas visiones, y los arcángeles Gabriel y Miguel le hablaron a Daniel; y también vio a otro personaje, a otro Varón, sobre las aguas del río. ¿Saben quién era Ese? Ese era el Angel de Jehová, el Angel del Pacto, o sea, era Jesucristo en Su cuerpo teofánico, el Varón vestido de lino; el Varón vestido de lino es Jesucristo en Su cuerpo teofánico, o sea, es Jesucristo en Espíritu Santo.

Jesucristo en Espíritu, pues el Espíritu es un cuerpo de otra dimensión, así como el espíritu de los seres humanos es un cuerpo de otra dimensión; por eso cuando la persona muere, lo que murió de la persona es solamente su cuerpo físico; la persona continúa viviendo en otra dimensión. Si creyó o no creyó en Cristo, la persona irá a un lugar o a otro lugar.

Para los que no creyeron en Cristo como su Salvador hay un lugar llamado la quinta dimensión, y en palabras más claras, llamado el infierno. Y para los creyentes en Cristo como su Salvador hay un lugar llamado el Paraíso o sexta dimensión, donde van a vivir en sus cuerpos teofánicos, o sea, en espíritu; lo cual es un cuerpo parecido a nuestro cuerpo terrenal, pero de otra dimensión.

Y allí están tranquilos, están en paz; no hay guerras allí, no hay problemas económicos, políticos, sociales, ni tampoco hay guerras y matanzas como en esta dimensión terrenal. Ellos allí ni les da sueño, no duermen, ni tampoco les da hambre: No tienen que comer, no tienen que trabajar para comer tampoco; allí tampoco están trabajando como se trabaja aquí en la Tierra, pues es un sitio de descanso. O sea, que están tomando unas vacaciones los que han partido, por una temporada, en lo que la resurrección de los muertos en Cristo llega.

Y ellos vendrán de la sexta dimensión, recibirán un cuerpo eterno y glorificado y vivirán en ese cuerpo por toda la eternidad, el cual permanecerá jovencito, representando siempre de 18 a 21 años de edad. Ese es el cuerpo nuevo que tendrán todos los que han creído en Cristo como su Salvador y han recibido Su Espíritu Santo, y por consiguiente han nacido de nuevo y han entrado en el y al Reino de Dios, y han entrado a formar parte de la Iglesia del Señor Jesucristo. Esto es para el Nuevo Testamento, para la Dispensación de la Gracia y luego para la Dispensación del Reino, que son partes del Tabernáculo de Dios.

Ahora, podemos ver también que los santos del Antiguo Testamento, cuando terminaron sus días aquí en la Tierra, nos dice la Escritura que cuando ellos morían eran reunidos con su pueblo. Eso sucedía en cada ocasión en que cada uno de estos hombres de Dios terminó sus días aquí en la Tierra; dice la Escritura que durmió y fue reunido con su pueblo. Y así cada uno de los hijos de Dios también, cuando muere es reunido con su pueblo.

Vean el caso de Abraham en el Génesis, capítulo 25, verso 7 en adelante, y dice:

“*Y estos fueron los días que vivió Abraham: ciento setenta y cinco años.*

*Y exhaló el espíritu, y murió Abraham en buena vejez, anciano y lleno de años, y fue unido a su pueblo.”*

¿Ven que la vida no termina cuando el cuerpo físico muere? Lo que termina es nuestro recorrido aquí en la Tierra en este cuerpo mortal. El vivir en este cuerpo mortal es una experiencia única, que no se repetirá; y por eso es que la persona está llamada a hacer contacto con la vida eterna, para que cuando sus días en este cuerpo terrenal terminen, sea reunido con todos los santos de Dios en el Paraíso, sea reunido o unido a su pueblo, allá en el Paraíso.

Cuando la persona no se ocupa ni se preocupa de su salvación, de la vida eterna, cuando muere no puede ir al Paraíso, sino que tiene que ir al infierno, o sea, a la quinta dimensión, al lugar que nunca deseaba ir, pero por cuanto no se interesó en ir al Paraíso, automáticamente o por consiguiente le toca ir a la quinta dimensión, o sea, al infierno.

El hombre rico cuando fue allí no le gustó. No hacía frío, pero hacía mucha calor. Y siendo un hombre tan rico, estando allí en el infierno, en la quinta dimensión, no tenía ni con qué comprar un vaso de agua para refrescar su lengua y su sed.

Ahora vean ustedes que así como sufrimos en este cuerpo mortal, los que van al infierno también sienten allí; y los que van al Paraíso también sienten allí. O sea, que así como el cuerpo físico tiene sus sentidos: y puede ver, y puede sentir, y puede razonar, y puede pensar y puede hablar; también en el cuerpo teofánico que tienen los que nacen de nuevo, y también en el cuerpo llamado el espíritu, que tienen las personas, también se siente; y por eso es que las personas cuando están dormidas y están soñando, sienten; pero no están sintiendo en el cuerpo físico, sino que sienten en el espíritu. Y esa es una experiencia que toda persona ha tenido.

Ahora, podemos ver este misterio del cuerpo llamado espíritu: es otro cuerpo de otra dimensión. Ahora, hay cuerpos de la sexta dimensión y hay cuerpos de la quinta dimensión; ahí hay una diferencia. De acuerdo al cuerpo que la persona tenga, o sea, de acuerdo al espíritu que la persona tenga, será el lugar a donde va.

Y para ir al Paraíso se requiere nacer de nuevo; porque cuando la persona nace aquí en la Tierra, recibe un espíritu del mundo, o sea, no recibe un espíritu de la sexta dimensión, no recibe el Espíritu de Dios; por lo tanto, se requiere que la persona nazca de nuevo, para así recibir el Espíritu de Dios, y así recibir un cuerpo teofánico, un espíritu teofánico de la sexta dimensión; para que así cuando muera la persona, vaya a la sexta dimensión, o sea, al Paraíso.

Ese Espíritu teofánico que recibe la persona es llamado también el Angel de Jehová, que acampa en derredor de los que le temen y los defiende. Y cada creyente en Cristo nacido de nuevo tiene ese Angel de Jehová, que es el Espíritu teofánico que ha recibido; ése es el Espíritu que viene de parte de Cristo para la persona; y ahí la persona ha obtenido el nuevo nacimiento. ¿Ha nacido de Quién? De Dios. Había nacido por medio de papá y mamá, pero ahora nace de nuestro Padre celestial; y es un hijo o una hija de Dios nacida en el Reino de Dios.

Ahora, ese cuerpo teofánico o Espíritu teofánico que ha recibido la persona cuando ha nacido de nuevo, vean ustedes, es el mismo cuerpo que Cristo tenía antes de venir a la Tierra en carne humana. Ese mismo tipo de cuerpo teofánico es el cuerpo en el cual le apareció Dios a los profetas del Antiguo Testamento, cuando le aparecía en la forma de un varón o un ángel; y ellos hablaban con ese Angel, con ese Varón, y decían que era el Angel de Jehová; era un hombre, un varón, de otra dimensión, de la sexta dimensión. Así también como los arcángeles Gabriel y Miguel están en ese tipo de cuerpo. Y ahora encontramos que ése es el tipo de cuerpo que tienen también los ángeles: un cuerpo de otra dimensión.

Y ahora Jesucristo lo encontramos en el Antiguo Testamento apareciéndole en Su cuerpo teofánico a los profetas del Antiguo Testamento, y es llamado el Angel de Jehová.

En el Exodo, capítulo 3, verso 1 en adelante, dice así:

“*Apacentando Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas a través del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Dios.*

*Y se le apareció el Angel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.*

*Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema.*

*Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.*

*Y dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es.*

*Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.”*

Aquí está el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob apareciéndole a Moisés en una llama de fuego; pero en esa llama de fuego encontramos que hay un personaje, una persona, y es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, vestido de esa llama de fuego; y lo escuchamos hablar con Moisés y decirle que El es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.

Dios estaba velado en esa llama de fuego llamada la columna de fuego o nube de fuego. Moisés tuvo miedo de mirar a Dios velado en esa llama de fuego, en esa columna de fuego.

“*Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias,*

*y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel* (y le señaló cuál era ese territorio, esa tierra)*, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo* (como también se lo había revelado al patriarca Abra­ham)*.”*

Sigue diciendo: *“El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.*

*Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.*

*Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel?*

*Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios sobre este monte.*

*Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé?*

*Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros.”*

Cuando leemos estas palabras: “Yo Soy el que soy,” y “Yo Soy me envió a vosotros,” en el original están colocadas ahí cuatro consonantes, las cuales son *Y H W H*, lo cual aquí es conocido como el Nombre del Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Y este Nombre lo escuchó Moisés siendo pronunciado por Dios; Moisés teniendo las dos conciencias juntas, todo esto lo está viendo en otra dimensión, y está escuchando la Voz de Dios en otra dimensión.

Ahora, encontramos que el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Yo Soy, lo está enviando al pueblo hebreo para Dios cumplir la promesa hecha a Abraham que los libertaría con mano poderosa, ¿cuándo? A los cuatrocientos años de esclavitud.

Ya llevaban 430 años de vivir en Egipto, pero los 430 años no fueron de esclavitud; pues cuando estaba José como segundo en el trono del faraón, las cosas para el pueblo hebreo eran muy buenas. Pero después que murió el faraón que conocía a José, las cosas se pusieron muy difíciles para el pueblo hebreo, para cumplirse así lo dicho por Dios al patriarca y padre de la fe Abraham, que la descendencia de Abraham sería esclava en tierra ajena, pero a los 400 años Dios los libertaría; a los 400 años de esclavitud, vean ustedes, Dios los iba a libertar.

Morarían entonces en Egipto cierta cantidad de tiempo; pero nadie sabía en qué nación el pueblo hebreo sería esclavizado. Aun cuando Dios le habla esta promesa a Abraham, todavía Abraham no tenía hijos, todavía Abra­ham no tenía hijos por medio de Sara, y ya Dios le está diciendo la trayectoria de la descendencia de Abraham por medio del hijo que tendría a través de Sara.

Y ahora vean ustedes que Dios puede trazar una trayectoria para una persona o para una nación. Y encontramos a Dios mostrando, trazando, la trayectoria de la descendencia de Abraham. Y aquí en la trayectoria de la descendencia de Abraham, ¿quién apareció? Apareció el Angel de Jehová, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el mismo que había llamado a Abraham de Ur de los Caldeos y le había dicho que saliera de su tierra y de su parentela a una tierra que Dios le mostraría.

Y ahora podemos ver que este personaje que está apareciendo en el Antiguo Testamento, llamado el Angel de Jehová, se identifica como el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob; porque este Angel de Jehová es el Verbo: *“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.”*

Ese Verbo es el Angel de Jehová, es el mismo Jehová, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, velado en Su cuerpo teofánico de la sexta dimensión, creado por el mismo Dios para Dios morar en ese cuerpo teofánico llamado el Angel de Jehová.

Y ahora, el Angel de Jehová puede aparecer en forma de una llama de fuego o puede aparecer en diferentes formas que El determine; pero dentro de esa llama de fuego, de esa columna de fuego, está un hombre de otra dimensión, de la sexta dimensión, que es el Creador de los Cielos y de la Tierra; y ese Hombre es el que aparece en el Antiguo Testamento a los profetas de Dios, porque son enviados por ese Hombre, son enviados por el Angel de Jehová, de edad en edad y de dispensación en dispensación.

Ese Hombre llamado el Angel de Jehová, ese Varón llamado el Angel de Jehová, que es el mismo Dios en Su cuerpo teofánico, pues es el Creador de los Cielos y de la Tierra, es el que le creó a Adán un cuerpo teofánico y también le creó un cuerpo del polvo de la tierra, un cuerpo de carne. El es el Creador del universo, El es el que dio origen a toda la Creación. ¿Y saben cuál es el principio de la Creación? Ese cuerpo teofánico.

El es el principio de la Creación de Dios: Dios creándose Su propio cuerpo. Y luego, de ahí se origina el resto de la Creación de Dios; porque ahí está sintetizada toda la Creación de Dios, en ese cuerpo teofánico que Dios se creó. De ahí procede toda la Creación. *“Por el fueron hechas* (creadas) *todas las cosas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.”*

Todavía la ciencia está buscando el origen de la Creación, el origen del universo; pero miren dónde está: está en el Verbo; porque “en el principio era el Verbo”; fue lo primero, ese cuerpo teofánico de Dios; y por El fueron hechas todas las cosas, y ahí viene toda la Creación divina, toda la Creación de Dios. El universo completo fue creado por Dios, y se originó en el Verbo, en ese cuerpo teofánico; de ahí viene toda la Creación.

Por eso Dios puede decir: “Mío es el oro, mía es la plata, mía es la Tierra, mío es el universo.” Todas las cosas por El fueron hechas, ¿y para quién? Para El, nos dice San Pablo en su carta a los Hebreos, en el capítulo 1 que habíamos leído, verso 2, dice: *“...A quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.”*

Por medio de Cristo, por medio de Jesucristo en Su cuerpo teofánico, el universo vino a existencia; por El y para El. El es el Dueño del universo completo; por eso El es Rey de reyes y Señor de señores, Rey Dios, Rey Teofanía y Rey Jesús.

El es Rey en la séptima dimensión, El es Rey en la sexta dimensión, y El es Rey en esta dimensión también. El es tres reyes juntos; pero no son tres reyes, sino Uno Solo. El Rey de la séptima dimensión es Jesucristo, Dios; el de la sexta: Jesucristo también; y el de esta dimensión es Jesucristo que se sentará en el Trono de David y reinará por mil años y luego por toda la eternidad, en medio del pueblo hebreo y sobre el pueblo hebreo, y sobre todas las naciones de este planeta Tierra y del universo completo.

Ahora, podemos ver Quién es el Señor Jesucristo en la trayectoria de Su Ministerio, desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Lo vamos a ver a Jesucristo en Su Ministerio desde el Génesis hasta el Apocalipsis en esta ocasión.

Ahora, miren ustedes allá en el Antiguo Testamento, en el libro del Exodo, capítulo 23, verso 20 al 23 nos dice:

“*He aquí yo envío mi Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado.”*

¿A quién envía Dios en el Antiguo Testamento? A Su Angel, el Angel del Pacto; y este Angel es el Angel de Jehová. O sea, envía Su cuerpo teofánico en el cual Dios está velado; o sea, que Dios viene en Su cuerpo teofánico, llamado el Verbo o llamado el Angel de Jehová, que es ese Varón de la sexta dimensión, el cual es Rey en la sexta dimensión, el cual le apareció a Moisés pero también le apareció a Abraham; le apareció a Abraham como Melquisedec: Rey de Salem y Rey de Justicia y Rey de Paz. Y ese Melquisedec es el mismo Dios velado en Su cuerpo teofánico, el cual es el mismo Señor Jesucristo en Su cuerpo teofánico. Dice:

“*Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión, porque mi nombre está en él* (así como una persona tiene su nombre colocado en su espíritu, ese cuerpo espiritual que tiene; y luego también tiene su nombre colocado en su cuerpo físico)*.”*

Ahora veamos esto que es muy importante: Cuando llaman a una persona, miren, están llamando al que está dentro de ese cuerpo físico; pero las personas que no entienden, creen que la persona es ese cuerpo físico que se ve.

Pero más bien ese cuerpo es una casa, un lugar de morada, donde mora esa alma que está dentro de ese cuerpo; y esa persona no solamente tiene el cuerpo físico que las personas ven, sino que tiene otro cuerpo de otra dimensión, que está dentro de ese cuerpo físico.

Porque el ser humano ha sido creado por Dios en la misma forma en que está el Tabernáculo o Templo que está en el Cielo, y en la misma forma que fue construido el tabernáculo que construyó Moisés, y también en la misma forma que fue construido el templo o tabernáculo que edificó el rey Salomón. Y por esa causa es que así como en el templo o tabernáculo de Moisés y en el de Salomón, se requería la Presencia de Dios; y por eso en cada ser humano se requiere la Presencia de Dios.

Un templo, como el tabernáculo que hizo Moisés y el templo que hizo Salomón, sin la Presencia de Dios, es nada. Y un ser humano sin la Presencia de Dios dentro de él, es nada.

Dios le ha dado ese cuerpo y le ha dado su ser, ¿para qué? Para morada de Dios en usted. Y por eso es que el alma de los seres humanos tiene sed. Y esto lo experimentó el salmista cuando dijo: “Yo tengo sed, pero sed de Dios, del Dios vivo.” Y esa es la misma sed que experimenta todo ser humano.

Y por eso es que los seres humanos, aunque hayan obtenido grandes riquezas y grandes posiciones económicas, sociales, políticas, y grandes y altos niveles en cuanto a su profesión, encontrarán siempre que hay una necesidad en su alma, la cual no es saciada con los títulos que pueda tener o con el conocimiento humano que pueda haber adquirido, o con las riquezas terrenales que pueda tener, o con las posiciones sociales o políticas que haya obtenido. Hay una necesidad en el alma, y es la necesidad de la Presencia del Dios vivo dentro de su ser; porque el ser humano es un templo, y ha sido hecho un templo para Dios; así lo hizo Dios. Y por eso está esa necesidad espiritual en el alma de todo ser humano.

Algunas personas quieren saciar esa necesidad, esa sed, y buscan otras cosas que no son las que sacian esa sed; como colocar otras cosas en el templo de Dios que no son las cosas correctas. Porque para el Templo de Dios se requiere la Presencia de Dios.

Cristo dijo: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba,” hablando del Espíritu que recibirían todos los que creerían en El.

Esa sed solamente la sacia la persona creyendo en Jesucristo como su Salvador, y recibiendo Su Espíritu Santo.

Bien le dijo Cristo a la mujer samaritana: “Si tú supieras quién es el que te pide de beber, tú pedirías de El y El te daría Agua que salta para vida eterna; tú pedirías de Mí, de esa Agua.”

Ella le dice: “Señor, dame de esa agua.” Cristo le dijo: “Ve y busca a tu marido.” Ella le dice: “No tengo marido.” “Cinco has tenido y el que ahora tienes no es el tuyo; esto tú has dicho con verdad, porque cinco has tenido y el que ahora tienes no es el tuyo.”

Pero miren, había tenido problemas en su vida. Su vida moral estaba por el piso; pero con todo y eso era una simiente de Dios, era un alma de Dios. Se había metido en muchos problemas y estaba pagando las consecuencias.

Por eso las personas no deben meterse en problemas, más bien deben evitar los problemas, aun siendo hijos de Dios; porque mientras menos problemas tengamos, mucho mejor para nosotros. ¿Por qué? El que tiene problemas, tiene que saber que los problemas traen consecuencias, y no puede echarle la culpa a ninguna persona, la culpa siempre la tiene la persona.

Ahora, eso es porque cada persona tiene libre albedrío; así que cuídense cada uno, eviten los problemas en sus vidas, para que estén más tranquilos y se sientan más felices; porque mientras menos problemas, más feliz se siente uno; y mientras menos problemas, más bendiciones uno puede recibir; porque los problemas estorban las bendiciones de Dios para las personas.

¿Quiere usted tener bendiciones? Evite los problemas. Cuando vea que un problema se acerca, ore a Dios para que lo libre de ese problema; porque Cristo es fiel y poderoso para librarnos en todas las tentaciones.

Ahora, la mujer samaritana, aun y con todos los problemas que había tenido, seguía siendo una simiente de Dios; porque los problemas no son los que determinan si la persona es o no es un hijo o una hija de Dios; lo que determina si una persona es un hijo o una hija de Dios es el alma de esa persona, es esa simiente que está dentro de ese cuerpo y de ese espíritu, es el alma de la persona.

El ser humano es alma, y está velado en un cuerpo llamado espíritu, un cuerpo de otra dimensión; y está velado también en esta dimensión terrenal en un cuerpo de carne.

Así que el ser humano es como el tabernáculo que hizo Moisés y el templo que hizo Salomón: es atrio (el cuerpo físico), es lugar santo (el espíritu) y es lugar santísimo (el alma). Es cuerpo, espíritu y alma, como el templo que hizo Salomón y el tabernáculo que hizo Moisés. Atrio, lugar santo y lugar santísimo. Y así también es el Templo que está en el Cielo.

Ahora, viendo que toda la Creación que Dios ha hecho es de acuerdo al Templo que está en el Cielo, así también es el universo. Miren, el hombre, el ser humano: un templo; ahí lo vemos, un templo en miniatura. Luego, el tabernáculo que hizo Moisés: un templo, un tabernáculo para Dios (ya lo vemos más grande). Luego cuando Salomón construyó un templo, ya vemos un templo más grande. Luego cuando aparece Jesús, ahí está el Templo de Dios, el Templo humano de Dios; tiene también tres partes: Cuerpo, Espíritu y Alma.

Y luego la Iglesia del Señor Jesucristo, la Iglesia de Dios, el Tabernáculo de Dios: La Iglesia de Dios en el Antiguo Testamento, el pueblo hebreo, bajo la Dispensación de la Ley, donde reúne también a todos los santos desde el Génesis, desde Adán hacia abajo: el Atrio. Luego la Iglesia del Señor Jesucristo nacida el día de Pentecostés, entrando por el Atrio, donde está el sacrificio de Cristo, y pasando luego al Lugar Santo; y luego extendiéndose ese Tabernáculo a Asia Menor, a Europa y a Norteamérica, donde construyó Cristo el Lugar Santo, con seres humanos.

Porque la Iglesia del Señor Jesucristo es un Templo que tiene la parte del Lugar Santo y la del Lugar Santísimo; y la Iglesia de Dios del Antiguo Testamento, bajo la Ley y los sacrificios de los animalitos, de corderos y machos cabríos, corresponde esa Iglesia del Antiguo Testamento al Atrio.

Y luego el Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios, que viene a ser el Alma de la Iglesia del Señor Jesucristo, donde Cristo habitará en toda Su plenitud, sobre el Propiciatorio, en medio de los Dos Querubines de oro, y desde donde estará dándonos el Mensaje de la Gran Voz de Trompeta o Trompeta final, y desde donde le hablará también al pueblo hebreo.

Para la construcción de esa parte del Tabernáculo, Cristo se torna entre los gentiles a los latinoamericanos y caribeños, para la construcción de esa etapa del Tabernáculo de Dios.

Y ahora, el Angel del Pacto, el Angel de Jehová, del Antiguo Testamento, que es Jesucristo en Su cuerpo teofánico, en Su cuerpo de la sexta dimensión, llamado también el Varón vestido de lino, que aparece en el libro del profeta Daniel, y también en el libro del profeta Ezequiel; encontramos que fue prometido en el Antiguo Testamento para venir en medio del pueblo hebreo.

El profeta Malaquías tuvo esa visión, obtuvo esa revelación divina, y la dio a conocer al pueblo hebreo; y escribió también esa profecía. Y esa es una profecía mesiánica, es la profecía de la Venida del Angel de Jehová, del Angel del Pacto, en medio del pueblo hebreo, en carne humana; es la promesa de la Venida del Mesías en medio del pueblo hebreo. Y por eso Malaquías, capítulo 3 y verso 1 en adelante, dice:

“*He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí* (o sea, que envía Su precursor, el cual fue Juan el Bautista)*; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el Angel del Pacto a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.”*

¿Quién vendría? El Señor: que es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y Creador del universo completo y de toda la Creación. El Angel del Pacto: o sea, el Angel de Jehová, el cual libertó al pueblo hebreo y se manifestó en esa llama de fuego o columna de fuego o pilar de fuego, y llevó al pueblo, libre, lo sacó de Egipto, destruyó al ejército del faraón y también al faraón, y quedó en ruinas el imperio egipcio con la liberación del pueblo hebreo; porque fue liberado el pueblo hebreo con mano fuerte, o sea, con juicios divinos cayendo sobre el imperio egipcio.

Y vean, todo eso lo hizo Dios, pero por medio de un hombre. Por medio de un hombre estuvo Dios velado en carne humana, y estuvo hablándole al pueblo hebreo, y también le habló al faraón; pero lo que le habló fue los juicios divinos que vendrían sobre el imperio si no le dejaba ir al pueblo hebreo; y Dios le dijo: “Voy a endurecer el corazón del faraón y no los va a dejar ir.” ¿Eso para qué? Para que entonces la mano fuerte de Dios cayera sobre el faraón y su imperio; y con mano fuerte, la mano fuerte de Dios cayendo sobre el faraón, vino la ruina del imperio del faraón.

Y vean, el Angel de Jehová o Angel del Pacto, que es el mismo Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, estaba velado en Moisés; estaba en Moisés, en Su instrumento, velado. Lo había colocado sobre la Casa de Dios; estaba en el Atrio de la Casa de Dios, del Tabernáculo de Dios, con ese poderoso ministerio. ¿Pero quién era el que tenía el ministerio? Era el Ministerio del Angel de Jehová, del Angel del Pacto, operando a través del profeta Moisés.

Por eso es que la Escritura nos habla en Primera de Pedro, capítulo 1 y versos 10 en adelante, dice:

“*Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación,*

*escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos.”*

¿Quién estaba en los profetas del Antiguo Testamento? El Espíritu de Cristo, el Espíritu Santo; el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo y las glorias que vendrían tras ellos.

¿Quién era el que anunciaba los sufrimientos de Cristo y las glorias venideras tras esos sufrimientos? El Espíritu de Cristo. Fue el Espíritu de Cristo en los profetas del Antiguo Testamento el que habló y dio esas profecías.

Y ahora, encontramos que las profecías no fueron dadas por voluntad humana, nos dice San Pedro en su segunda carta, capítulo 1, verso 16 en adelante, dice:

“*Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.*

*Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia.*

*Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo.*

*Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones* (o sea, hasta la Segunda Venida de Cristo)*;*

*entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada.”*

O sea, que no pueden reunirse un grupo de personas o una persona y decir: “Yo voy a darle la interpretación a estas profecías.” No puede un grupo de personas decir: “Vamos a buscar por acá en la Biblia, y vamos a buscar por este otro lugar, y vamos a buscar por allá, y vamos a interpretar esto que dice aquí.” No es de particular interpretación, o sea, que no puede ser interpretada en esa forma. Tiene que ser la revelación de Dios dada al pueblo de Dios por medio del Espíritu de Dios a través de un profeta.

“*Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que antes revele sus secretos a sus siervos los profetas.”* (Amós 3:7)

“Profeta de entre vosotros os levantará el Señor vuestro Dios (dice Dios por medio del profeta Moisés)... Profeta de en medio del pueblo os levantará el Señor vuestro Dios; a él oiréis.” Dice: “Y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare.” Capítulo 18 del libro de Deuteronomio, verso 15 al 19.

Ahora, también Amós, capítulo 3, verso 7, nos dice que no hará nada el Señor Jehová sin que antes revele Sus secretos a Sus siervos los profetas.

¿Quieren conocer los secretos contenidos en las profecías correspondientes al tiempo en que viven? Pues busquen al profeta mensajero correspondiente a ese tiempo; porque la Palabra de Dios revelada estará en la boca de ese profeta para hablarle al pueblo todo lo que Dios le mande.

Ahora, podemos ver que no es de interpretación privada. No puede un grupo por un lado decir: “Esta es la interpretación que nosotros le damos.” Y otro grupo por otro lado, otra denominación u otra secta religiosa u otra religión, decir: “Nosotros tenemos esta interpretación con relación a estas promesas.” Y otra secta religiosa, u otra religión, u otra denominación, u otra religión, decir: “Pero nosotros tenemos esta interpretación diferente.” No. La Escritura tiene UNA interpretación.

Y el que dio esas Escrituras, que fue el Espíritu de Cristo a través de los profetas, tiene que venir en el tiempo en que esas promesas tienen que ser dadas a conocer al pueblo, en que esas promesas tienen que ser cumplidas. Y tiene que venir el Espíritu de Cristo en un profeta, dando testimonio de estas cosas que deben suceder, y así abriendo esas profecías; como hizo Cristo a Sus discípulos, que les abrió las profecías correspondientes a la Primera Venida del Mesías y les dio a conocer las cosas que sucederían en aquel tiempo, conforme a como estaba en la Escritura profética.

Y ahora vean ustedes cómo las profecías vinieron por medio del Espíritu de Jesucristo que estaba en los profetas del Antiguo Testamento; eran ungidos con el Espíritu de Cristo para profetizar. Y ahora eso era el Espíritu de Cristo o Cristo velado en cada uno de los profetas; era Palabra en carne humana en cada uno de los profetas, en la porción correspondiente a cada tiempo; pero cuando apareció en Jesús, ahí estaba el Verbo, el Angel del Pacto, el Angel de Jehová, velado en carne humana en toda Su plenitud.

Vean, el profeta Malaquías dice que el que vendrá después del precursor, después de Juan el Bautista, sería el Señor, el Angel del Pacto; porque el Angel del Pacto, el Angel de Jehová, es el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y es el Creador de los Cielos y de la Tierra, y es el que creó al ser humano colocándolo aquí en la Tierra para tener compañerismo con él.

Cuando se cumplió la promesa o profecía de Malaquías, capítulo 3, y envió Dios a Juan el Bautista como precursor de la Primera Venida de Cristo, y luego envió a Jesús, allí estaba el Angel de Jehová, el Angel del Pacto, en medio del pueblo hebreo en carne humana. Estaba vestido de carne humana, estaba velado en carne humana, y por eso podía decir: “Antes que Abraham fuera, yo soy. Y Abraham deseó ver mi día; lo vio y se gozó.”

No comprendían aquellas personas que discutían con Jesús, no comprendían que el que decía: “Antes que Abraham fuera, yo soy,” era el que estaba dentro de aquel velo de carne. Y el que estaba dentro de aquel velo de carne era el Angel del Pacto, el Angel de Jehová; que es el mismo Jehová, el mismo Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, con Su cuerpo teofánico metido dentro de un cuerpo de carne. Era Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros, en forma de un hombre, de un profeta. Y esa fue la manifestación de Dios en toda Su plenitud en carne humana, dos mil años atrás, para cumplir Su Obra como Cordero de Dios.

Y todo esto, vean ustedes que ha estado ocurriendo en el Templo, en el Tabernáculo, de Dios. En el Antiguo Testamento, en el Atrio. Y vean ustedes la Venida de Cristo en el Atrio también ¿para qué? Para luego pasar al Lugar Santo, y llevar al Lugar Santo a los creyentes en El, llenándolos de Su Espíritu Santo, y dándoles así esa bendición, esa promesa, que fue hecha a Abraham y a los profetas del Antiguo Testamento.

Y ahora, en la trayectoria del Ministerio del Señor Jesucristo, ahora lo podemos ver en carne humana en la continuación de Su Ministerio. Y tuvo Su Ministerio en medio del pueblo hebreo por tres años y medio, y cumplió la parte que correspondía a Su Primera Venida en carne humana. Y luego que murió, resucitó y ascendió al cielo, descendió en Espíritu Santo el día de Pentecostés, y ha continuado ¿dónde? En el Tabernáculo de Dios el Ministerio del Señor Jesucristo; en la trayectoria del Ministerio del Señor Jesucristo ¿dónde? En el Tabernáculo de Dios; porque El es Sacerdote conforme al Orden de Melquisedec; porque El es el mismo Melquisedec que le apareció a Abraham; El es el Sumo Sacerdote del Templo que está en el Cielo.

Y ahora, por cuanto El es el Sumo Sacerdote del Templo que está en el Cielo, El viene a Su Templo, al Tabernáculo de Dios, que está siendo formado con y por seres humanos; lo cual fue tipificado en el tabernáculo que construyó Moisés y el templo que construyó Salomón.

Y ahora Jesucristo en Espíritu Santo, del día de Pentecostés en adelante se encuentra en Su Tabernáculo, el Tabernáculo de Dios, ministrando. Ministró por medio de los apóstoles en medio del pueblo hebreo, y luego por medio del apóstol San Pablo entre los gentiles en Asia Menor, donde se cumplió la primera etapa o edad de la Iglesia gentil. Era el Ministerio de Jesucristo en la porción correspondiente a la primera edad de la Iglesia gentil.

San Pablo decía: “No vivo ya yo, vive Cristo en mí.” Era Cristo en San Pablo, en la trayectoria del Ministerio del Señor Jesucristo, ¿dónde? En el Tabernáculo de Dios, en la porción correspondiente a la primera edad de la Iglesia gentil en el Lugar Santo.

Vean ustedes que el Sumo Sacerdote podía ministrar en el lugar del atrio, podía pasar al lugar santo y ministrar también, y podía pasar al lugar santísimo y ministrar también. Y ahora Jesucristo es nuestro Sumo Sacerdote.

Eso lo dice también la Escritura... Vamos a ver dónde nos habla: San Pedro o San Pablo, uno de ellos nos habla de esto... Vamos a ver si lo podemos encontrar en algún lugar por aquí, para que tengamos el cuadro claro de Quién es nuestro amado Señor Jesucristo.

El es el Sacerdote según el Orden de Melquisedec. Siendo Sacerdote según el Orden de Melquisedec, ¿El ministra dónde? En el Templo de Dios que está en el Cielo. Y por eso tuvo un tiempo en que El tenía que entrar al Lugar Santísimo del Templo que está en el Cielo, para ministrar en una nueva dispensación, la Dispensación de la Gracia, y ministrar allí como Sumo Sacerdote, haciendo intercesión por todos los escogidos de Dios, por todos los hijos e hijas de Dios.

Ahora, en Hebreos, capítulo 3, verso 1 en adelante nos dice:

“*Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.”*

Es Jesucristo el Sumo Sacerdote; El es Sumo Sacerdote en el Templo que está en el Cielo. ¿Y saben ustedes una cosa? El es también Sumo Sacerdote del Templo de Dios formado por seres humanos; y por eso lo encontramos en el Tabernáculo de Dios. El ha sido colocado sobre la Casa de Dios como Hijo, así como Moisés fue colocado como Siervo en la Casa de Dios en el Atrio.

Pero vean ustedes, Cristo estaba también en el Atrio en Su cuerpo teofánico, y luego pasó al Lugar Santo. En el lugar del Atrio tuvo Su Ministerio y también Su Obra de Redención en la Cruz del Calvario. Y también, antes de ese tiempo, estaba en el Atrio ministrando por medio de los profetas del Antiguo Testamento, por medio de Moisés y todos los demás profetas; y ahora lo encontramos pasando de una parte del Tabernáculo a otra parte. A medida que se va pasando de una parte a otra, se va pasando de un lugar importante a otro más importante.

Y ahora Cristo, luego que ascendió al cielo, y luego derramó Su Espíritu Santo, vino en Espíritu Santo, sobre 120 personas, y luego continuó derramando Su Espíritu Santo sobre todos los creyentes en El; encontramos que ha estado en el Lugar Santo ministrando. ¿Quién? Jesucristo, en Su Ministerio correspondiente a la Dispensación de la Gracia; y ha estado ministrando por medio de cada ángel mensajero que El ha enviado.

Por medio de Sus siete ángeles mensajeros correspondientes a las siete etapas de la Iglesia gentil, Cristo ha estado como Sumo Sacerdote y como Cordero de Dios ministrando en el Lugar Santo; y ha estado Cristo desde el Cielo intercediendo por todas las personas que entrarán al Lugar Santo y también por las que entrarán al Lugar Santísimo, cada uno en la edad que les corresponde y en el tiempo que les corresponde y en el territorio donde cada etapa de la Iglesia del Señor Jesucristo, del Tabernáculo de Dios, se cumpliría.

Y ahora encontramos el Ministerio del Señor Jesucristo en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santo, manifestado por medio de los siete ángeles mensajeros.

Luego encontramos que al terminar las siete etapas de la Iglesia gentil y el Ministerio de Cristo por medio de los siete ángeles mensajeros, viene la etapa final, que es la etapa del Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo. ¿Y tendrá Jesucristo Su Ministerio en Su Iglesia en el Día Postrero?

¿Estará Jesucristo, el Angel del Pacto, ministrando en Su Iglesia, en el Lugar Santísimo, en el Día Postrero, así como ministró en Su Iglesia por medio de los siete ángeles mensajeros en el Lugar Santo del Templo de Dios, del Tabernáculo de Dios, que es la Iglesia de Dios? Sí.

¿Cómo lo hará? En la misma forma que lo ha hecho siempre: por medio de un instrumento, de un velo de carne. Y para eso Jesús dice en Apocalipsis, capítulo 22, verso 16:

“*Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias.”*

Jesucristo identifica Su enviado como Su Angel Mensajero. Un ángel es un profeta mensajero enviado por Dios a la Tierra, ¿a dónde? A Su Templo. En el Templo de Dios aparecen los profetas de Dios de edad en edad y de dispensación en dispensación, ungidos con el Espíritu de Cristo, a través de los cuales el Espíritu de Cristo ministra la Palabra de Dios.

Es por medio de Sus profetas que Cristo ha ministrado durante la Dispensación de la Gracia, a través de los siete ángeles mensajeros; y es por medio de Su Angel Mensajero de Apocalipsis 22, verso 16, que El estará ministrando en Su Tabernáculo, en Su Iglesia, en el Día Postrero, en el Lugar Santísimo.

Y desde el Lugar Santísimo Su Voz saldrá por todo el Lugar Santísimo, y saldrá también hacia el Lugar Santo y hacia el Atrio; o sea, que llegará hasta el pueblo hebreo, el Atrio, porque el pueblo hebreo se encuentra en el Atrio.

Es un Mensaje que viene del Lugar Santísimo, del Oeste, y viene saliendo del Oeste para llegar hasta el Este, hasta el Atrio de la Casa de Dios, del Tabernáculo de Dios.

Y por eso es que para el Día Postrero la promesa de Jesús es que *“el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de Su Padre con Sus Angeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.”* San Mateo, capítulo 16 y verso 27.

Y el verso 28 dice: *“De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en Su Reino.”*

Y el capítulo 17 de San Mateo, dice: *“Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;*

*y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.*

*Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.”*

¿Por qué Moisés y Elías aparecieron ahí? Cristo está mostrándole a Pedro, a Jacobo y a Juan, en esta visión, la Venida del Reino de Dios, está mostrándole la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles; y por eso aparecen Moisés y Elías.

Porque los Angeles en la Venida del Hijo del Hombre y con el Hijo del Hombre en Su Venida son Moisés y Elías, son los ministerios de Moisés y Elías repitiéndose en medio de los seres humanos en el Tabernáculo de Dios.

Porque esos ministerios han estado en el Tabernáculo de Dios, en el Templo de Dios. Estaban en el Atrio primero, el ministerio de Moisés estuvo allí, en medio del pueblo hebreo, y el de Elías también, en el Atrio; porque el Atrio corresponde a la Dispensación de la Ley, y corresponde al pueblo hebreo y a los gentiles que reciben a Cristo como su Salvador, pero que no reciben Su Espíritu Santo: ellos también pertenecen al Atrio.

Y ahora encontramos que Moisés y Elías tienen el ministerio en el Templo de Dios, en el Tabernáculo de Dios, en otras partes del Tabernáculo. Vean ustedes, el ministerio de Moisés podía ministrar en el lugar santo y también en el lugar santísimo; y Dios le dijo a Moisés que le hablaría a él desde el lugar santísimo. Dice Exodo, capítulo 25, verso 21 al 23:

“*Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré.*

*Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel.”*

¿Desde dónde Dios le hablaba a Moisés en el Templo? Desde el propiciatorio, o sea, en el lugar santísimo. El ministerio de Moisés estaba allí en el lugar santísimo recibiendo la revelación de Dios, de la Shekinah, la revelación del Angel del Pacto, del Angel de Jehová, la revelación del Espíritu de Jesucristo, la revelación del Angel de Jehová, de Jesucristo en Teofanía, en esa llama de fuego o Shekinah que estaba allí. Dios estaba velado en esa Luz que estaba sobre el propiciatorio.

Y ahora, vean ustedes cómo el Mensaje para el pueblo hebreo procedía, surgía, del lugar santísimo, de en medio de los dos querubines de oro que estaban sobre el propiciatorio.

Y ahora ese mismo orden que está establecido allí en el tabernáculo que hizo Moisés y en el templo que hizo Salomón, es el Orden del Tabernáculo de Dios con los seres humanos, y formado por seres humanos. Tabernáculo que ha estado siendo construido, comenzando por el Atrio en el Antiguo Testamento, y luego con el Lugar Santo, durante las diferentes etapas de la Iglesia gentil, durante la Dispensación de la Gracia; y para el Día Postrero el Lugar Santísimo.

Ahora, podemos ver que los ministerios de Moisés y Elías son para el Templo o Tabernáculo de Dios. Estuvo el ministerio de Moisés en el tabernáculo que construyó; pero ese ministerio en el Tabernáculo de Dios formado por seres humanos estuvo en la parte del Atrio, en medio del pueblo hebreo; aunque el pueblo hebreo se encontraba todavía en Egipto, y luego pasó al desierto. Pero todo eso pertenece al Atrio de la Casa de Dios, la Casa de Dios formada por seres humanos.

Así como Dios formó al ser humano en la forma de un templo, en la forma del Templo que está en el Cielo, también así forma Su Tabernáculo, Su Templo de seres humanos.

Y ahora podemos ver que para ese Templo Dios enviaría ministerios de edad en edad y de dispensación en dispensación. Todos los ministerios que Dios envía son para ministrar en el Templo de Dios, en el Tabernáculo de Dios.

Y ahora, en la Venida del Hijo del Hombre en Su Reino, aparecen Moisés y Elías; porque los ministerios de Moisés y Elías estarán presentes en el Día Postrero, en la Venida del Hijo del Hombre.

Ninguna persona puede tomar las profecías de la Venida del Hijo del Hombre sin tomar también los Angeles del Hijo del Hombre viniendo con el Hijo del Hombre; o sea, que la Venida del Hijo del Hombre es con Sus Angeles.

Y siendo que cuando Dios anuncia que vendrá un profeta que ya había venido en el pasado y que Dios lo enviará de nuevo, eso es el ministerio de aquel profeta en otro hombre, en otro profeta; así fue con el ministerio de Elías en el Atrio, manifestado en Elías tisbita ese ministerio. Fue el Espíritu de Cristo en Elías tisbita operando ese ministerio.

Luego en Eliseo operando el mismo ministerio, era la continuación del ministerio de Elías. Y luego en Juan el Bautista operando el ministerio de Elías por tercera ocasión en el Atrio de la Casa de Dios. Y luego en el reverendo William Marrion Branham, en el Templo de Dios, en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santo de la Casa de Dios, y en la séptima etapa o edad de la Iglesia gentil.

Ahora miren cómo el ministerio de Elías ha ido caminando del Atrio, entró al Lugar Santo, y la promesa es que entrará al Lugar Santísimo; porque está prometido para venir ese ministerio por quinta ocasión. Ese es uno de los ministerios de los Dos Olivos; el otro ministerio de los Dos Olivos es el ministerio de Moisés, presentado también aquí en el Monte de la Transfiguración.

Ahora, cuando se anuncia proféticamente que vendrá Moisés, que vendrá ese ministerio, el cual es uno de los Dos Olivos, nos habla entonces de un Ministerio dispensacional con un Mensaje dispensacional, para abrir una nueva dispensación y pasar al pueblo hebreo de la Dispensación de la Ley a la Dispensación del Reino, y pasar a la Iglesia del Señor Jesucristo de la Dispensación de la Gracia a la Dispensación del Reino; y así todos ser preparados para entrar al glorioso Reino Milenial de nuestro amado Señor Jesucristo.

Porque tanto el pueblo hebreo como la Iglesia del Señor Jesucristo entran a la Dispensación del Reino; y para eso, pues tienen que escuchar la predicación del Evangelio del Reino; y para eso tiene que estar aquí presente un Profeta dispensacional con un Ministerio dispensacional; y por eso es prometido el ministerio de Moisés como uno de los Dos Olivos para ministrar la Palabra de Dios, para ministrar un Mensaje profético y dispensacional para una nueva dispensación, para la Dispensación del Reino.

No viene para ministrar para la Dispensación de la Ley, porque ya esa dispensación pasó; viene para ministrar en y para la Dispensación del Reino en el Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios.

¿No le dijo Dios a Moisés que de él haría una nación más grande, mayor, que la nación hebrea? Porque Dios lo colocaría sobre un pueblo mayor. Y ahora Dios coloca el ministerio de Moisés sobre un pueblo mayor, que es la Iglesia del Señor Jesucristo.

Y ahora, por cuanto la Iglesia del Señor Jesucristo en la Dispensación de la Gracia y la Dispensación del Reino, en el Lugar Santo y en el Lugar Santísimo, está compuesta por hijos e hijas de Dios, entonces tiene que venir ese ministerio de Moisés en y por medio de un hijo de Dios en el Día Postrero; un hijo de Dios que esté viviendo en el Día Postrero, el cual haya recibido a Cristo como su Salvador y haya recibido Su Espíritu Santo.

Porque el Angel de Apocalipsis, capítulo 7, el Angel que sube de donde nace el Sol, viene con el Sello del Dios vivo, o sea, viene con el Espíritu Santo, que es el Sello del Dios vivo; y para recibir el Sello del Dios vivo, el Espíritu Santo, hay que recibir a Cristo como Salvador. Así que es un hijo de Dios por medio del nuevo nacimiento a través de creer en Cristo y recibir Su Espíritu Santo. Y ahora podemos ver que ya Dios no pondrá siervos ni hijos de siervos sobre Su Casa, sino hijos de Dios.

En cada edad de la Iglesia gentil colocó un hijo de Dios, un ángel mensajero, un miembro del Cuerpo Místico de Cristo; lo colocó sobre la Casa de Dios como mensajero de Dios, para dar el Mensaje de cada edad. Y por medio de ese mensajero ministró nuestro amado Señor Jesucristo en Espíritu Santo, y trajo el Mensaje de Dios para esa edad, y llevó a cabo la Obra de Dios para esa edad.

Y ahora para el Día Postrero, El en medio de Su Templo tendrá un hijo, un Mensajero, un Profeta dispensacional, donde colocará el ministerio de Elías por quinta ocasión y el ministerio de Moisés por segunda ocasión.

Ahora, ¿quién era el que hablaba por medio de los profetas del Antiguo Testamento, por medio de Moisés, por medio de Samuel, por medio de Elías y por medio de todos los profetas? Dice San Pedro que era el Espíritu de Cristo. Era el Espíritu de Cristo el que estaba ministrando por medio de ellos y el que colocó esos ministerios en ellos.

Y ahora viene el Espíritu de Cristo de edad en edad colocando los ministerios correspondientes a cada edad en cada ángel mensajero. Y luego de la Dispensación de la Gracia y de las siete etapas de la Iglesia gentil pasa a la etapa de la Edad de la Piedra Angular, pasa a la etapa del Lugar Santísimo de Su Templo espiritual; y envía a Su Angel Mensajero y lo unge con Su Espíritu Santo al recibir a Cristo como su Salvador y nacer de nuevo; y luego lo envía ungido con Su Espíritu Santo en el Ministerio correspondiente al Día Postrero, y opera por medio de él los ministerios que El quiera operar; porque todos los ministerios son del Espíritu de Cristo. El es el único que da ministerios y El es el único que tiene dones.

Ahora, El subió a lo alto y dio dones a los hombres, dio ministerios a los hombres, dio ministerios a Su Iglesia; puso a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores, y a otros maestros; y para cada edad colocó un ministerio en el ángel mensajero de cada edad.

Y para el Día Postrero coloca Su Ministerio (es el Ministerio de nuestro amado Señor Jesucristo en el Tabernáculo de Dios), coloca ese Ministerio en Su Angel Mensajero; y por medio de Su Angel Mensajero, Jesucristo en Espíritu Santo opera los ministerios prometidos para ser manifestados en el Día Postrero, que son los ministerios de Elías por quinta ocasión, pasando ese ministerio a su quinta manifestación en el Tabernáculo de Dios, en la parte más importante del Tabernáculo de Dios, en la parte del Lugar Santísimo; ahí es donde ministra Elías nuevamente por quinta ocasión, es en el Tabernáculo de Dios en el Lugar Santísimo.

Y recuerden que el Tabernáculo de Dios ha estado siendo construido con seres humanos. Y así como ministró el Ministerio de Cristo a través de Sus profetas y operó en Elías tisbita ese ministerio, y luego en Eliseo, y luego en Juan el Bautista, y luego en el reverendo William Marrion Branham; y para el Día Postrero lo estará operando en Su Angel Mensajero.

Ahora podemos ver que fue operado ese ministerio en diferentes edades y dispensaciones. Ese ministerio, vean ustedes, es operado en tres dispensaciones: la Dispensación de la Ley, la Dispensación de la Gracia (pues lo operó en el precursor de la Segunda Venida de Cristo, por cuarta ocasión), y luego es operado en la Dispensación del Reino, en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo. O sea, que es operado en el Atrio, tres ocasiones; en el Lugar Santo, una ocasión; y en el Lugar Santísimo, una ocasión; y con ésa, corona ese Ministerio.

Ahora, es la primera ocasión en que el ministerio de Elías es operado por el Espíritu de Cristo en un Profeta Mensajero dispensacional; por lo tanto, ésa será la ocasión en que ese ministerio será más glorioso en el Programa divino. Será esa la ocasión en que ese ministerio no tendrá limitaciones. Lo podemos ver en Apocalipsis, capítulo 11, verso 3 en adelante.

Y encontramos que cada manifestación de ese ministerio fue en un velo de carne diferente y fue en un territorio correspondiente a la parte del Templo que estaba vigente en ese tiempo. Tres manifestaciones en medio del pueblo hebreo, en el territorio de Israel. Una en territorio gentil, en el Lugar Santo del Tabernáculo de Dios; y ese territorio fue Norteamérica. Y otra manifestación más, la quinta manifestación, en el Tabernáculo de Dios, primeramente entre los gentiles, en el territorio de la América Latina y el Caribe, y después pasará al pueblo hebreo ese ministerio; pero ellos lo verán operando en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, en la América Latina y el Caribe.

Y también el ministerio de Moisés estará operando en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, que es el Tabernáculo de Dios.

Ahora, ¿qué dijo el precursor de la Segunda Venida de Cristo en cuanto al ministerio de Elías para su quinta manifestación? ¿Qué pensaba él acerca de este ministerio y la forma en que sería manifestado?

Si le preguntamos a él qué pensaba acerca de ese ministerio quinto de Elías, él nos contestaría; pero ya él se fue. Pero hubo una persona que le hizo esa pregunta, y está aquí en el “Libro de los Siete Sellos,” página 399, y fue la pregunta número 11 de esa actividad de preguntas y respuestas. Dice en la página 399 del “Libro de los Sellos.” La pregunta es:

“*11. El Elías que viene a predicar a los judíos, ¿es el verdadero Elías que estuvo en los días de Achab* (o sea, es el Elías tisbita que vivió en los días de Acab)*, o será solamente el espíritu de Elías en otro hombre?”*

Es una pregunta muy buena y muy clara. Ahora, la contestación es, la da nuestro hermano Branham, y dice:

“*Ahora, si yo pudiera responderles eso correctamente, también podría responderles en cuanto a Henoch* (el cual, pues, se fue sin ver muerte o para no ver muerte)*; pero no puedo. Lo único que yo sé es lo que dicen las Escrituras en cuanto a cómo será. Puede ser que... Yo he pensado, déjenme decirlo de esta mane­ra (ojalá los hermanos que oirán esta cinta, lo entiendan bien): Yo he pensado que será un hombre de este tiempo ungido con ese espíritu.”*

Yo pienso lo mismo y creo lo mismo. ¿Y ustedes? (La congregación responde: Amén - Editor) ¡Que bueno es pensar como piensa el precursor de la Segunda Venida de Cristo! Pensamos en la misma forma.

“*Porque allá, cuando Elías ya había subido y Eliseo se encontró con los hijos de los profetas, ellos dijeron: ‘El espíritu de Elías reposó sobre Eliseo.’ Es que Eliseo obró igual a Elías.”*

Eliseo había pedido la doble porción del espíritu que estaba ¿en quién? En Elías, y le fue concedida. Y los hijos de las profetas dijeron, cuando vieron que Eliseo abrió el Jordán con el manto de Elías, dijeron: “El espíritu de Elías ha reposado sobre Eliseo.”

Y es muy importante ver la trayectoria del ministerio de Elías a medida que ha ido reposando ese espíritu ministerial en los diferentes velos de carne, como primeramente en Elías tisbita, después reposó sobre Eliseo ese ministerio; fue el Espíritu de Cristo en Eliseo operando nuevamente ese ministerio. Luego reposó el espíritu ministerial de Elías ¿en quién? En Juan el Bautista. Y luego reposó en el Rvdo. William Marrion Branham. Y luego reposaría en el Angel del Señor Jesucristo.

Ahora, es muy importante no perder la trayectoria del ministerio de Elías en el Tabernáculo de Dios, de edad en edad y de dispensación en dispensación, para poder ver en quién estará reposando en el Día Postrero el espíritu y virtud de Elías; y así poder decir en nuestras almas, y también decirlo con nuestra boca: el espíritu de Elías ha reposado en el Angel del Señor Jesucristo, por quinta ocasión.

Los hijos de los profetas podían decir: “Hemos hallado al hombre en el cual ha reposado el espíritu de Elías por segunda ocasión,” cuando se encontraron con Eliseo. Así que aunque la tristeza era grande, porque se había ido el profeta Elías; pero su ministerio se había quedado en la Tierra. ¿Se había quedado dónde? En el Templo de Dios; porque ése es un ministerio para el Tabernáculo de Dios, como también el de Moisés.

Y ahora, cuando en los días de Juan el Bautista comenzó el ministerio de Juan el Bautista, los que pudieron ver a Juan el Bautista podían decir: “El espíritu de Elías ha reposado en Juan el Bautista.” Podían estar viendo a Elías nuevamente en la Tierra en cuanto a su ministerio, en un nuevo velo de carne con un nuevo nombre.

Vean ustedes que a medida que un ministerio que ya estuvo en un hombre en el pasado, y fue conocido por el nombre de ese primer hombre en el cual fue manifestado, luego ese ministerio va pasando de un hombre a otro hombre, y va cambiando el velo de carne y va cambiando el nombre, va cambiando el nombre del velo de carne; pero el ministerio es el mismo ministerio que estuvo en el primero; y por eso ese ministerio es llamado del nombre del primero en el cual se manifestó ese ministerio; pero el velo de carne, pues tiene otro nombre. Esa es la forma en que va cambiando de nombre.

Y por eso cuando Jesús habló de Juan el Bautista, dijo: “El es aquel Elías que había de venir.” Y ahora el Elías que había de venir se llamaba Juan. ¿Cómo lo podían entender ellos, si no podían entender que era el ministerio de Elías en otro hombre; y lo que se llamaba Elías, y lo cual había sido prometido como la venida de Elías, era el ministerio en otro hombre? Entonces si no lo podían entender así, nunca podían recibir a Juan el Bautista como Elías.

Y el ángel Gabriel, vean ustedes, no le dijo a Zacarías: “Ponle por nombre Elías, para que concuerde con la promesa que dice que Dios enviará a Elías.” No. Le dice: “Ponle por nombre Juan.” Porque el velo de carne no era Elías. El velo de carne era solamente el instrumento donde estaba operando ese ministerio de Elías. Y Dios hizo la diferencia y separación de lo que es el velo de carne y lo que es el ministerio que Cristo operaría en los diferentes profetas en los cuales se manifestaría el ministerio de Elías.

Ahora, Cristo identificó el hombre con el ministerio de Elías. Por lo tanto, los discípulos que seguían a Cristo entendieron que les hablaba de Juan el Bautista cuando les dijo: “Ya Elías vino y no lo conocieron, e hicieron de él todo lo que quisieron.” Entendieron que les hablaba de Juan el Bautista. Y también podían decir los discípulos de Jesucristo: “Ya Elías vino. Sobre Juan el Bautista ha reposado el espíritu y virtud de Elías, ha reposado el ministerio de Elías.” Los discípulos de Juan el Bautista, si entendían esto, también lo podían decir.

Y ahora, cuando el espíritu y virtud de Elías ha reposado sobre el precursor de la Segunda Venida de Cristo, sobre el Rvdo. William Marrion Branham, todos nosotros podemos decir: “Ya Elías vino como precursor de la Segunda Venida de Cristo en su cuarta manifestación; y no le conocieron muchas personas, y pensaron de él todo lo que quisieron pensar. Pero ya él vino como precursor de la Segunda Venida de Cristo.”

Y los discípulos del precursor pueden decir: “El espíritu de Elías ha reposado sobre el Rvdo. William Marrion Branham. Y eso es la verdad.” Y yo también doy testimonio de que esa es la verdad: El es el cuarto Elías que habría de venir precursando la Segunda Venida de Cristo.

Y cuando precursó la Segunda Venida de Cristo, ¿saben lo que precursó? Precursó la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles.

Y cuando Dios dice que vendrá un profeta que ya vino en el pasado, es el ministerio de ese profeta regresando a la Tierra en otro hombre.

Precursó la Venida de la Palabra, la Venida del Verbo, la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles; y Sus Angeles son los Dos Olivos, son Moisés y Elías, los Dos Ungidos que con Gran Voz de Trompeta, con el Mensaje del Evangelio del Reino, llaman y juntan a todos los escogidos de Dios de entre los gentiles primeramente, en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo, y luego llamarán y juntarán a Sus escogidos de en medio del pueblo hebreo, con el mismo Mensaje del Evangelio del Reino.

Y ahora podemos ver que el precursor de la Segunda Venida de Cristo ha estado precursando la Venida de Cristo con Sus Angeles; ha estado precursando el ministerio de Moisés por segunda vez, el ministerio de Elías por quinta vez, y el Ministerio de Jesús por segunda vez; porque eso es la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles para el Día Postrero, para la Edad de la Piedra Angular y Dispensación del Reino; para la Edad del Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, del Tabernáculo de Dios.

Y así como vimos el Ministerio del Señor Jesucristo en el Tabernáculo de Dios, manifestado durante las siete etapas o edades de la Iglesia gentil en cada ángel mensajero; para el Día Postrero en la Edad de la Piedra Angular y Dispensación del Reino, en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, el Ministerio de Cristo estará siendo manifestado con Sus Angeles en el Día Postrero, en el territorio correspondiente a la construcción del Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios, que es la América Latina y el Caribe.

Ahí es donde la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles sería manifestada, y sería vista la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles; en donde el Ministerio de Jesucristo con Sus Angeles estaría operando en el Lugar Santísimo de Su Templo espiritual, por medio de Su Angel Mensajero.

Ese Angel Mensajero es el que en el Día Postrero aparece en el Tabernáculo de Dios, en el Templo de Dios, en el Lugar Santísimo, ungido con el Espíritu de Cristo; y Cristo ungiéndolo con los ministerios de Moisés por segunda vez, de Elías por quinta vez y de Jesús por segunda vez.

Por medio del Angel Mensajero de Jesucristo en el Día Postrero, en la Edad de la Piedra Angular, en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Cristo, es que estos ministerios estarían operando y estarían trayéndonos las bendiciones del Cielo, abriéndonos las Escrituras y dándonos la fe, la revelación, de la Segunda Venida de Cristo como el León de la tribu de Judá, como Rey de reyes y Señor de señores, en Su Obra de Reclamo; para así tener esa fe, esa revelación, para ser transformados y raptados en el Día Postrero, en la Edad del Lugar Santísimo del Templo o Tabernáculo de Dios.

Ahora, podemos ver dónde nos encontramos en el Día Postrero al vivir en la América Latina y el Caribe: Nos encontramos en la etapa del Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios, del Templo de Dios, en donde el Ministerio del Señor Jesucristo con Sus Angeles estaría manifestado por medio de Su Angel Mensajero.

No es un hombre el que estará ministrando, sino que será el Ministerio de Jesucristo en el Día Postrero; será Jesucristo en Espíritu Santo por medio de Su Angel Mensajero operando el Ministerio de Jesús por segunda vez, el de Elías por quinta vez, y el de Moisés por segunda vez. Todo esto está en el Tabernáculo de Dios, en la parte correspondiente al Día Postrero, para su construcción.

Y luego de terminada la construcción de este Tabernáculo de Dios, que está construido con seres humanos, será dedicado a Dios este Templo, este Tabernáculo; y la plenitud de Dios, la plenitud de Cristo, morará en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo, sobre el Arca del Pacto, en medio de los Dos Querubines de oro y de los Dos Querubines de olivo cubiertos con oro, que son los ministerios de Moisés y Elías.

Ahora, veamos aquí también lo que fue prometido por Dios, por medio de Su precursor, el cual vino con el ministerio y virtud de Elías. Veamos lo que está prometido, en la página 449. Vean ustedes, para que podamos entenderlo. Dice:

“*El único Espíritu que ha estado so­bre la tierra, que yo sepa, tendría que ser Elías, como fue en su tiempo; y así fue predicho que sería, porque su Espíritu fue nada menos que el Espíritu de Cristo. Cuando Cristo vino, El fue la plenitud, fue el Dios de los profetas.”*

Porque en El estaban todos los ministerios; porque todos los profetas tomaron de Su plenitud, pero Cristo era la plenitud; pero los profetas tenían una porción de Dios.

Ahora, en la página 277 del “Libro de los Sellos” en español, también nos dice así el precursor de la Segunda Venida de Cristo, el Rvdo. William Marrion Branham. Dice, orando, dice así:

“*Señor, cuan agradecidos estamos. Estoy tan contento, Señor, y tan gozoso por Ti y éste Tu pueblo. Oh, Señor, nos compraste la Salvación allá en el Calvario. Gozosamente la aceptamos, Señor. Ahora, Señor, pruébanos por Tu Espíritu, si hay maldad en nosotros o incredulidad de la Palabra* (o sea, a la Palabra)*; si hay la persona aquí, Padre, que no puede acentuar toda promesa de Dios con un ‘¡AMEN!,’ pedimos que el Espíritu Santo venga ahora mismo, el Jinete del verdadero caballo blanco, mientras Su Espíritu, el Espíritu de Cristo, entre en confrontación con el anticristo, y El llame los Suyos.”*

Ahora, ¿cuál es el Jinete del caballo blanco de Apocalipsis 19? Es el Espíritu Santo. Y ahora vamos a ver cómo Apocalipsis 19, que es el Espíritu Santo viniendo sobre un caballo blanco como la nieve, en Apocalipsis 19, se ha de cumplir en la Tierra, ¿dónde? En el Tabernáculo de Dios. En la página 256 del “Libro de los Sellos,” dice el precursor de la Segunda Venida de Cristo, el Rvdo. William Marrion Branham, por el Espíritu de Cristo habla estas cosas, dice:

“*Pero cuando nuestro Señor aparezca sobre la tierra, El vendrá sobre un caballo blanco como la nieve, y será completamente Emmanuel - la Palabra de Dios encarnada en un hombre.”*

Cuando nuestro Señor aparezca sobre la Tierra, El vendrá sobre un caballo blanco como la nieve. ¿Y ése es Quién? El Espíritu Santo, Jesucristo en Espíritu Santo.

Y cuando aparezca sobre la Tierra, será la Palabra de Dios encarnada en un hombre; por eso es el Verbo de Dios. Y ya tuvimos dos mil años atrás la Venida del Verbo de Dios encarnado en un hombre, en Jesús, en toda Su plenitud. El Verbo se hizo carne y habitó entre los seres humanos, entre nosotros: *“(y vimos Su gloria como la gloria del unigénito del padre), lleno de gracia y de verdad* (y de virtud)*.”* San Juan, capítulo 1, verso 14.

Y para el Día Postrero, en el Tabernáculo de Dios, el Verbo vendrá en carne humana. Jesucristo en Espíritu Santo vendrá en carne humana manifestado, y estará dándonos a conocer todas estas cosas que deben suceder pronto. Dice:

“*Sube acá, y yo te mostraré las cosas que han de suceder después de éstas.”* Apocalipsis, capítulo 4 y verso 1. Ese es Cristo hablando.

Luego en Apocalipsis, capítulo 22 y verso 6, nos dice:

“*Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.”*

Vean ustedes las cosas que Cristo en Espíritu Santo dijo que daría a conocer a Sus hijos, a los que subieran a donde El estaba. Ahora por medio de Su Angel Mensajero las está dando a conocer. Porque en Su Angel Mensajero es que El se vela en carne humana y se revela a través de carne humana, y le habla a Su Iglesia gentil en el Lugar Santísimo de Su Templo espiritual, y los llama al Lugar Santísimo de Su Templo espiritual, y les da a conocer todas estas cosas que deben suceder pronto, en el Día Postrero.

Ahora podemos ver cómo el Ministerio de Jesucristo ha estado durante el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento siendo manifestado en el Tabernáculo de Dios; y hemos visto también cómo el precursor dijo que estaría de nuevo en el Día Postrero manifestado. Y esto es para una manifestación en toda Su plenitud.

Así como se manifestó en carne humana por medio de los profetas del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, y los siete ángeles mensajeros; para el Día Postrero en la Edad de la Piedra Angular y Edad del Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios, el Ministerio de Cristo estaría manifestado en carne humana en Su Angel Mensajero, para darnos a conocer todas estas cosas que deben suceder pronto.

Y la Venida de Jesucristo en Espíritu Santo es con Sus Angeles, o sea, con los ministerios de Moisés y Elías también, para manifestarlos en el Día Postrero a través de Su Angel Mensajero.

Donde sea vista la Venida del Hijo del Hombre, serán vistos también los ministerios de Sus Angeles, los ministerios de Moisés y de Elías. No podemos separar *la Venida del Hijo del Hombre* con *los Angeles del Hijo del Hombre*, que vienen con la Gran Voz de Trompeta, porque es el Hijo del Hombre el que viene con Sus Angeles.

Si una persona separa *los Angeles* del *Hijo del Hombre,* está separando la promesa de la Segunda Venida de Cristo con Sus Angeles; por lo tanto su fundamento es arena movediza. No lo puede separar. Tiene que entender que la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles es la Venida de Cristo en Espíritu Santo con los ministerios de Moisés, de Elías y de Jesús, para manifestarlos en carne humana en el Angel Mensajero del Señor Jesucristo.

Esa es la forma establecida en el Programa de Dios para la Venida del Hijo del Hombre con Sus Angeles en el Día Postrero, en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Dios, para el llamado de los escogidos de Dios con la Gran Voz de Trompeta.

Ese llamado es en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo de ese Tabernáculo, que es la Edad de la Piedra Angular en la Dispensación del Reino, siendo materializada en la América Latina y el Caribe, entre los latinoamericanos y caribeños.

Ahora, hemos visto el Ministerio del Señor Jesucristo en el Tabernáculo de Dios, en el Templo de Dios, pasando de edad en edad y de dispensación en dispensación, hasta llegar a este Día Postrero.

Vean que hay una secuencia, hay también un entrelace, en esos ministerios; y hay también un hilo que los trae desde el lugar del Atrio al Lugar Santo, y luego al Lugar Santísimo.

Encontramos que es el Espíritu Santo el que trae esos ministerios, el que tiene esos ministerios, el cual ha pasado del Atrio al Lugar Santo, y del Lugar Santo al Lugar Santísimo. No es otro, sino el Espíritu Santo, que es el mismo Jesucristo en Espíritu Santo, pasando de etapa en etapa, del lugar del Atrio al Lugar Santo, y del Lugar Santo al Lugar Santísimo; para en el Día Postrero manifestar los ministerios de Moisés por segunda vez, de Elías por quinta vez, y de Jesús por segunda vez en el Tabernáculo de Dios; manifestar esos ministerios en Su Angel Mensajero.

Con razón Juan se postró a los pies del ángel que le mostraba estas cosas, para adorarlo; pero él le dijo: “Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo y con tus hermanos los profetas. Adora a Dios.” Y Juan hizo esto dos veces: en Apocalipsis, capítulo 19, verso 9 al 10, y en Apocalipsis, capítulo 22, verso 8 al 9. Vamos a leerlo aquí en Apocalipsis 22 (y ustedes leen la otra cita allá en sus hogares). Apocalipsis 22, verso 8 al 9, dice:

“*Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas.*

*Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.”*

Así que podemos ver que este Angel Mensajero de Jesucristo no es el Señor Jesucristo, sino que es el Profeta Mensajero para la Dispensación del Reino, enviado en el Día Postrero en y al Templo de Dios, al Tabernáculo de Dios, al Lugar Santísimo de ese Templo, en el cual los ministerios de Moisés, de Elías y de Jesús estarían manifestados en el Día Postrero, entre los latinoamericanos y caribeños, y después pasaría ese Ministerio de Cristo al pueblo hebreo.

Ahora, podemos ver este misterio tan grande que fue prometido para ser abierto, cumplido, en el Día Postrero. Y miren al territorio que le ha tocado el privilegio de la manifestación de este misterio, de la apertura de este misterio, de la apertura en cuanto a su cumplimiento y de la apertura en cuanto a darse a conocer este misterio del Reino de los Cielos, este misterio de la Iglesia del Señor Jesucristo, este misterio de la Mente de Dios, oculto en la Mente de Dios desde antes de la fundación del mundo; el cual sería revelado en el Día Postrero. Y así se abriría el misterio del Séptimo Sello, el misterio de la Venida de Cristo como León de la tribu de Judá, y Rey de reyes y Señor de señores, en Su Obra de Reclamo, en donde viene el espíritu ministerial de Cristo o el Ministerio de Cristo por segunda vez, y viene el espíritu ministerial de Moisés por segunda vez, y el espíritu ministerial de Elías por quinta vez.

¿Quién trae esos ministerios? El Espíritu Santo, y los coloca en el velo de carne del Angel del Señor Jesucristo, en el Día Postrero.

Y algunos de momento dirán: “Es Elías.” Otros de momento dirán: “Es Moisés.” Y otros de momento dirán: “No. Es Jesús.” Pero depende de lo que esté mirando. Y se los voy a explicar en esta forma: No es Jesús, no es Elías ni es Moisés. Y ahora se los voy a explicar de la otra forma: Es Elías, es Moisés y es Jesús. ¿Y cómo se puede entender esto?

No es Elías, porque es otro hombre; no es Moisés, porque es otro hombre, otro profeta; no es Jesús, porque es otro hombre, es otro profeta; o sea, eso es el velo de carne. No es el mismo velo de carne que fue conocido como Elías tisbita, no es el mismo velo de carne que fue conocido como Moisés, no es el mismo velo de carne que fue conocido como Jesús; por lo tanto, ni es Jesús, ni es Moisés ni es Elías.

Pero, ahora les dije también que es Jesús, que es Moisés y que es Elías. ¿Y cómo lo podemos entender ahora? Es Jesús, porque es el Ministerio de Jesús repitiéndose nuevamente en la Tierra por segunda vez, en Su Angel Mensajero. Es la venida del espíritu ministerial de Jesús, para ministrar Cristo, Jesucristo, en Su Iglesia, en Su Templo, en el Tabernáculo de Dios, ¿dónde? En el Lugar Santísimo; porque El es Sumo Sacerdote también, y también El es Rey de reyes y Señor de señores.

Y es Moisés, porque es el ministerio de Moisés colocado en el velo de carne, en el Angel del Señor Jesucristo, colocado por segunda ocasión ese ministerio en un profeta.

Y es Elías, porque es el ministerio del profeta Elías repitiéndose por quinta vez en carne humana, en el velo de carne del Angel del Señor Jesucristo.

Ahora podemos ver el misterio del porqué cuando le preguntaron a Juan el Bautista: “¿Eres tú el profeta?” El dijo: “No.” ¿Eres tú el Cristo?” El dijo: “No.” “Eres tú Elías?” El dijo: “No.” Y era Elías. El arcángel Gabriel dijo que era Elías, y también el profeta Malaquías dijo que vendría Elías; por lo tanto era Elías. Y Jesús dijo que era Elías; y Juan dice que no es Elías. ¿Cómo podemos entender eso? Pues le están preguntando si es Elías que ha regresado, el cual se fue en un carro de fuego; pero no era Elías, era otro hombre.

Pero si le preguntan: “Y el ministerio que está en ti, ¿es el ministerio de Elías?” Ahí no podía negarlo. Le preguntan: “Entonces, ¿quién tú eres? ¿Qué testimonio tú das acerca de ti?” “Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Aparejad el camino del Señor.” ¿Ve? Se fue a la Escritura para mostrarles por medio de la Escritura que él era el cumplimiento de aquella promesa. Y Jesús luego dice también: “El es aquel Elías que había de venir.” Jesús lo identifica con la Escritura.

¿Y saben ustedes una cosa? El precursor de la Segunda Venida de Cristo dijo que la confirmación final de que ese profeta precursor de la Segunda Venida de Cristo (con el espíritu y virtud de Elías por cuarta ocasión), era en verdad el precursor de la Segunda Venida de Cristo, dijo Dios que sería la misma Venida de Cristo. Pues si no se cumple, pues entonces no era el precursor; pero si se cumple, pues era el precursor.

Y no hay nada y no hay ningún otro profeta para edad o para dispensación en medio del precursor y el precursado. Por lo tanto, en el precursado viene el Hijo del Hombre con Sus Angeles, o sea, viene el ministerio de Cristo con el ministerio de Moisés y Elías. Eso es el que viene en el precursado, del cual él dijo: “Yo no sé quién será, ni sé qué va a suceder.” Vamos a ver. Página 474 nos dice:

“*Yo no sé quién será, ni qué va a suceder. ¡No sé! Solamente sé que esos Siete Truenos contienen el misterio por cuya razón hubo silencio en el Cielo. ¿Todos entienden?”*

Ahora, los Siete Truenos de Apocalipsis, capítulo 10, contienen el misterio del Séptimo Sello, o sea, contienen el misterio de la Segunda Venida de Cristo como el León de la tribu de Judá, como Rey de reyes y Señor de señores.

Y los Siete Truenos son la Voz de Cristo cuando en Apocalipsis, capítulo 10, desciende del cielo envuelto en una nube y el arco iris alrededor de Su cabeza o sobre Su cabeza, y Su rostro como el sol, y clama como cuando un león ruge. ¿Por qué? Porque viene como el León de la tribu de Judá, viene como Rey de reyes y Señor de señores, en Su Obra de Reclamo. Y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. Juan iba a escribir lo que oyó, pero le fue prohibido; porque esa es la revelación del Séptimo Sello, esa es la revelación de la Segunda Venida de Cristo con Sus Angeles. Y esa revelación no podía ser dada a conocer allá; es una revelación que sería dada a conocer a la Iglesia del Señor Jesucristo en el Día Postrero, en el Lugar Santísimo del Templo espiritual de Dios.

Y ahora, vean ustedes cómo el precursor de la Segunda Venida de Cristo en el Lugar Santo está llevando a cabo la labor de precursor para introducir la Segunda Venida de Cristo. Y él dijo: “Este Mensaje... Quizás yo no esté aquí cuando él venga, pero este Mensaje lo introducirá al mundo.”

Así que el precursado lo único que tiene que tomar es el Mensaje, aunque no esté el precursor aquí, pero su Mensaje está. Por lo tanto su Mensaje, el mensajero y el Mensaje son lo mismo.

Así que el mensajero con el Mensaje precursa la Segunda Venida de Cristo, y dice que viene con Sus Angeles. Y precursa la Segunda Venida de Cristo, diciendo: *“Cuando nuestro Señor aparezca sobre la tierra, El vendrá sobre un caballo blanco como la nieve, y será completamente Emmanuel - la Palabra de Dios encarnada en un hombre.”*

¿Qué está precursando él? La Venida de otro profeta, en el cual la Palabra está encarnada, en el cual Jesucristo en Espíritu Santo estará manifestado operando los ministerios prometidos para el Día Postrero: los ministerios de Moisés por segunda vez, de Elías por quinta vez y de Jesús por segunda vez. Ahora, vean ustedes:

“*Quizás sea ahora el tiempo y la hora cuando aparezca esta gran persona que hemos estado esperando. Quizás este ministerio, por el cual he tratado de convertir a la gente a la Palabra, ha servido de fundamento. Si así es, entonces les estaré dejando para siempre. No habrá dos aquí al mismo tiempo...”*

Esto es porque Dios no envía dos profetas mayores al mismo tiempo. Para una edad no envía dos, sino que envía uno; uno solo es el mensajero de esa edad; y para una dispensación envía uno solo también. Y si en alguna ocasión hay dos profetas al mismo tiempo en la Tierra, uno pertenece a una edad y el otro pertenece a otra edad, o uno pertenece a una edad y el otro pertenece a otra dispensación, es un Mensajero dispensacional.

Como pasó con Juan y Jesús. Estaban dos profetas allí al mismo tiempo; pero Jesús y Juan estaban en dos edades diferentes. Vean ustedes, Juan era el profeta mensajero de la última edad de la Dispensación de la Ley, el último de los profetas; porque la Ley y los profetas hasta Juan profetizaron. ¿Hasta quién? Hasta Juan. El fue el último de los profetas de la Ley. Pero Jesús es el Profeta dispensacional de la Dispensación de la Gracia; está en otra dispensación, es un Profeta de otra dispensación, no de la Ley, sino de la Gracia. Así que aunque estaban allí presentes, Dios no había enviado dos profetas al mismo tiempo para una misma edad o para una misma dispensación.

Ahora, pero ¿qué sucedió? Los discípulos de Juan tenían mucha gente que le seguían; pero cuando Juan presentó a Cristo como el Cordero de Dios, como aquel que él estaba anunciando que vendría después de él, luego le siguieron más gente a Jesús que a Juan el Bautista, y bautizaba más gente que Juan el Bautista; aunque Jesús no bautizaba, dice la Escritura, sino los discípulos de Jesucristo bautizaban a la gente.

Y le vinieron a decir a Juan el Bautista, unas personas, unos fariseos o saduceos le dicen a Juan el Bautista: “Mira, aquel del cual tú diste testimonio, ahora a él le siguen más personas que a ti, y bautiza más gente que tú.” Pero no lo llenaron de celo con esto. Cualquier persona podía decir cualquier cosa acerca de Jesús; pero Juan no dijo eso, no dijo cualquier otra cosa. Juan dijo lo que tenía que decir, conforme a las Escrituras: “A El le conviene crecer y a mí menguar.”

Y ahora vamos a ver porqué. Porque el precursor tiene un propósito en su ministerio: y es preparar al pueblo para la Venida del precursado, para que todos crean ¿en quién? En el precursado. No es para que se queden creyendo solamente en el precursor, sino para que luego crean en el precursado y reciban las bendiciones que traerá el precursado. Y ahora miren lo que dice aquí el precursor de la Segunda Venida de Cristo:

“No habrá dos aquí al mismo tiempo. Y aun si así fuera, él crecerá y yo menguaré.” Fue lo mismo que dijo Juan el Bautista. Por cuanto es el precursor ahora de la Segunda Venida de Cristo, tiene que seguir el mismo patrón.

“¡Yo no sé! Pero Dios me ha dado el privilegio de mirar y ver lo que es; lo vi abrirse hasta donde lo vi (o sea, que lo vio abrirse hasta donde Dios le permitió).”

Y él vio la apertura del Séptimo Sello, y oyó la Voz de los Truenos, y dijo que estaban en un idioma desconocido; no era el idioma inglés del séptimo mensajero, era otro idioma. Ese es el idioma en el cual Cristo con Sus Angeles, el Hijo del Hombre en Su Venida con Sus Angeles, estaría manifestado en el Tabernácluo de Dios, en el Lugar Santísimo de ese Templo, de ese Tabernáculo de Dios. Y conforme al idioma del territorio donde se cumpliría esta promesa, sería el idioma en que la Voz de Cristo estaría hablando por medio de Su Angel Mensajero.

Vean en el idioma, entonces, en que la Voz de Cristo clamando como cuando ruge un león, y emitiendo sus voces, estaría revelándonos el misterio del Séptimo Sello: Por cuanto el Lugar Santísimo corresponde en su construcción a la América Latina y al Caribe, pues estará hablando en el idioma principal de la América Latina y el Caribe, que es el español. Ahí tienen el idioma en que los truenos estarían hablando sus voces y revelando el misterio de la Segunda Venida de Cristo, el misterio del Séptimo Sello.

Ahora podemos ver porqué Jesucristo en Espíritu Santo se ha movido a la América Latina y al Caribe. ¿Por qué? Porque es el lugar más cercano al Lugar Santo, donde concluye la parte del Lugar Santo del Tabernáculo de Dios; la parte del Lugar Santo concluye con la séptima edad de la Iglesia gentil, y fue cumplida esa parte en Norteamérica. Y luego se mueve un poquito hacia abajo, en el mismo continente del Occidente, el mismo continente americano, se mueve un poquito hacia abajo y se encuentra entre los latinoamericanos y caribeños, para cumplir la parte del Lugar Santísimo de Su Templo espiritual, construir ese lugar, y hablar en el Lugar Santísimo por medio de Su manifestación en carne humana a través de Su Angel Mensajero, en donde estaría operando los ministerios de Moisés, de Elías y de Jesús en el Día Postrero.

Esa es la forma en que estaremos en este Día Postrero viendo los ministerios de Jesús, de Moisés y de Elías; y estaremos escuchando la Voz de Cristo por medio del Mensaje del Evangelio del Reino, y estaremos recibiendo las bendiciones de Cristo para este Día Postrero, y estaremos obteniendo el conocimiento del misterio de la Segunda Venida de Cristo con Sus Angeles en el Día Postrero.

¿A dónde él dice que viene? “Y vendrá a Su Templo el Señor.” ¿Y a qué parte del Templo en el Día Postrero? A la parte correspondiente al Día Postrero, que es la parte del Lugar Santísimo, que es la última parte que es construida en la construcción del Tabernáculo de Dios; construcción que ha estado llevando a cabo Jesucristo, nuestro amado Salvador.

Ahora podemos ver dónde estamos en este Día Postrero, y podemos ver lo que está sucediendo en el Tabernáculo de Dios, y podemos ver el Ministerio del Señor Jesucristo en este Día Postrero ¿dónde? En el Tabernáculo de Dios. ¿En qué parte? En el Lugar Santísimo.

Durante las siete edades de la Iglesia gentil lo vimos en el Lugar Santo, a través de cada ángel mensajero, en la porción correspondiente a cada edad. Y en Jesús lo vimos en el Atrio del Tabernáculo de Dios, allá en medio del pueblo hebreo. Y en los profetas del Antiguo Testamento también lo vimos en el Atrio del Tabernáculo de Dios, en medio del pueblo hebreo.

Y ahora nos ha tocado a nosotros ver el Ministerio del Señor Jesucristo en el Día Postrero, en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo, y ver también el ministerio de Moisés por segunda vez, ¿dónde? En el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo; y ver el ministerio de Elías por quinta ocasión, ¿dónde? En el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo de ese Tabernáculo, de ese Templo. Porque es ahí donde el Hijo del Hombre vendría con Sus Angeles. ¿Vendría a dónde? A Su Templo, a Su Tabernáculo.

Y ahora, viendo estos misterios podemos ver la promesa de la Venida del Espíritu Santo a Su Iglesia en el Día Postrero, en donde los escogidos de Dios estarían dándole la bienvenida, y estarían escuchando Su Voz y recibiendo los beneficios de Su Venida y Sus ministerios en el Día Postrero.

La Iglesia del Señor Jesucristo le daría la bienvenida a Cristo con Sus Angeles, ¿dónde? En el Lugar Santísimo, como le dieron la bienvenida a Dios, al Angel del Pacto, en esa Columna de Fuego, en el tabernáculo que Moisés levantó. Y entró al tabernáculo y se posó sobre el propiciatorio en el lugar santísimo, y allí reposó; recibió allí la bienvenida para entrar al lugar de reposo de Dios. Así sucedió en el tabernáculo o templo que hizo Salomón también; porque El, vean ustedes, tiene un lugar: esa es la cámara del Rey, esa es la habitación de Dios; y la Luz que ahí resplandece es la Luz de Dios.

Ahora estamos en el tiempo más glorioso de todos los tiempos: en el tiempo del Ministerio de Cristo en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo de ese Tabernáculo, en la América Latina y el Caribe.

Todo lo que está sucediendo en este Día Postrero viene directamente del Lugar Santísimo del Templo que está en el Cielo al Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios compuesto por seres humanos, o sea, formado con seres humanos.

Así como las cosas del Lugar Santo del Templo que está en el Cielo fueron materializadas en las siete etapas o edades de la Iglesia gentil (durante ese lapso de tiempo donde Dios envió Sus Angeles mensajeros), ahora se tiene que materializar en la Tierra en el Tabernáculo de Dios hecho, creado, con seres humanos, se tiene que materializar todo lo que está en el Cielo en el Lugar Santísimo. Y eso es lo que Jesucristo en Espíritu Santo está materializando en este Día Postrero en el Tabernáculo de Dios en la América Latina y el Caribe.

Y por eso es que aparecen también los Dos Olivos; son los Angeles del Hijo del Hombre en Su Venida con la Gran Voz de Trompeta. ¿Aparecen dónde? En el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo de ese Tabernáculo, en el territorio de la América Latina y el Caribe, donde se está materializando el lugar santísimo del tabernáculo que hizo Moisés y el templo que hizo Salomón, y del Templo que está en el Cielo. Miren todo lo que está sucediendo en la América Latina en el Programa divino.

Y esa es la bendición más grande que tiene la América Latina y el Caribe. Y por eso es que la América Latina y el Caribe tiene la oportunidad de entrar con sus habitantes al glorioso Reino Milenial de nuestro amado Señor Jesucristo.

Y nosotros oramos por la América Latina y el Caribe, para que la misericordia de Dios se extienda sobre los latinoamericanos y caribeños, y les abra las Escrituras y les abra el corazón, para recibir esas Escrituras reveladas, abiertas, y les abra el entendimiento para comprenderlas; para que así puedan creer en el alma. Porque “con el corazón se cree para justicia y con la boca se hace confesión para salvación.”

¿Y cómo creerán? Pues la fe viene por el oir, y por el oir de la Palabra de Dios. ¿Y cómo van a creer si no hay quién les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Son benditos los pies de los que son enviados para anunciar buenas nuevas, las buenas noticias.

Las buenas noticias ahora, vean ustedes, están en la América Latina y el Caribe; las buenas noticias de las cosas que Dios está cumpliendo en la América Latina y el Caribe son las buenas noticias que nosotros tenemos para todos los latinoamericanos y caribeños y para el mundo entero.

En cada edad fue enviado el mensajero y el grupo que estuvo con su mensajero con las buenas nuevas de su tiempo; ellos fueron los enviados en su tiempo.

¿Y ahora quiénes son los enviados en el Día Postrero? ¿Dónde están? ¡Aquí estamos! Somos enviados a llevar estas buenas nuevas, las buenas nuevas del Ministerio del Señor Jesucristo con Sus Angeles en el Tabernáculo de Dios, en el Lugar Santísimo de ese Tabernáculo de Dios compuesto por seres humanos, que es el Templo de Dios, la Iglesia de Dios, del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento también.

Y ahora la Iglesia de Dios se encuentra en el Lugar Santísimo, en la etapa del Lugar Santísimo, en su construcción, para luego la dedicación de ese Templo a Dios, para morada de Dios en Espíritu Santo en toda Su plenitud, para todos ser a imagen y semejanza de nuestro amado Señor Jesucristo teniendo la plenitud de Dios en nosotros, así como estuvo en Jesucristo.

Y así estar manifestados como Hijos e Hijas de Dios en el Reino de Dios; ser adoptados en el Reino de Dios y tener el cuerpo eterno que El nos ha prometido para vivir por toda la eternidad; y así ser restauradas todas las cosas que perdió Adán y Eva en la caída, ser restauradas a los Hijos e Hijas de Dios en este Día Postrero, en la etapa del Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios.

Miren, el maná que el pueblo hebreo recibía, se lo tenían que comer durante el día; si guardaban para el otro día, se llenaba de gusanos, se dañaba. Pero Dios le dijo a Moisés que colocara una vasija de oro llena de maná, y la colocara en el lugar santísimo, y aquel maná no se corrompía.

Ahora podemos ver que la entrada del maná al lugar santísimo le garantizaba la continuación de vida sin corromperse. Y el Mensaje del Maná escondido es el Mensaje del Evangelio del Reino, que contiene la revelación del misterio de la Segunda Venida de Cristo con Sus Angeles en el Día Postrero a Su Templo, al Templo de Dios, al Lugar Santísimo de ese Templo. Y todos los que entran ahí, comen de ese Maná escondido, ¿para qué? Para ser transformados y raptados en este Día Postrero. Porque al comer ese Maná que estaba en el Lugar Santísimo, vean ustedes, un Maná que no se corrompía, ahora el que come de este Pan vivirá eternamente.

Se requiere comer del Maná escondido, el Mensaje del Evangelio del Reino, el Mensaje de la Segunda Venida de Cristo, para poder recibir la fe para ser transformados y raptados en el Día Postrero, en el cual nosotros estamos viviendo.

Miren todas las cosas grandes y maravillosas que Dios tiene en el Lugar Santísimo del Tabernáculo de Dios; parte que corresponde en su construcción a la América Latina y el Caribe.

Así que vamos a tener la visita pronto en la América Latina y el Caribe de millones de hijos e hijas de Dios, miembros del Tabernáculo de Dios que han partido y que serán resucitados en este Día Postrero, o sea, los santos del Nuevo Testamento que han partido; porque ya los santos del Antiguo Testamento, pertenecientes al Atrio, ya resucitaron con Cristo; pero los santos del Nuevo Testamento van a regresar a la Tierra en cuerpos eternos, y van a estar con nosotros.

Así que la América Latina y el Caribe tiene una Gran Convención que viene de lejanas tierras: Vienen del Paraíso para encontrarse con nosotros aquí en la América Latina y el Caribe, para la Gran Convención de los Hijos e Hijas de Dios manifestados en cuerpos eternos, para los Hijos e Hijas de Dios adoptados en cuerpos eternos y restaurados a todo lo que perdió Adán y Eva en la caída.

Así que van a estar con nosotros; y cuando los veamos seremos nosotros transformados, y tendremos un nuevo cuerpo, y todos seremos a imagen y semejanza de nuestro amado Señor Jesucristo. Y así estará la Carpa o Tienda o Tabernáculo de Dios extendido, levantado y dedicado a Dios; y estará en servicio pleno. Y la plenitud de Dios estará manifestada ahí, la plenitud de Dios en ese Tabernáculo. ¿Desde dónde? Desde el Lugar Santísimo.

Por lo tanto, la manifestación de Dios prometida para el Día Postrero es desde el Lugar Santísimo, el cual se materializa ¿dónde? En la América Latina y el Caribe, donde la Tercera Etapa estará siendo cumplida en toda su plenitud.

En el templo hubo un lugar pequeño, pero era el más importante. O sea, que el que la persona o algo sea de un tamaño grande, no es lo que hace que eso sea más importante o que sea superior; porque la grandeza no está en el tamaño, sino en lo que signifique eso.

Y ahora, miren ustedes, el Atrio es grande, el Lugar Santo también es grande, pero el Lugar Santísimo es lo más pequeño, pero es el lugar más importante, porque es el lugar de morada de Dios.

Y ahora, miren ustedes cómo el Tabernáculo de Dios ha venido siendo creado, siendo formado, de acuerdo al modelo del que está en el Cielo; y ahora la parte más importante es la más pequeña; como en la Iglesia del Señor formada en la forma de una pirámide, la parte más importante es la piedra angular, la Edad de la Piedra Angular. Y ahora la parte más importante del Templo es el Lugar Santísimo.

En el templo hubo un lugar pequeño, un lugar cuadrado; era el más pequeño, pero ahí estaba el arca del pacto, ahí estaba el testimonio que Dios le dio a Moisés para el pueblo, ahí estaban las tablas de la Ley, ahí estaba la vara de Aarón que reverdeció, ahí estaba el maná escondido en una vasija, y ahí estaba también el incensario de oro; y ese era el lugar donde únicamente podía entrar el sumo sacerdote y Moisés.

Y ahora, vean ustedes, ¿dónde estamos en el Día Postrero? En el lugar más pequeño de la Casa de Dios, del Tabernáculo de Dios, pero en el más importante; porque es ahí donde la manifestación de Dios para el Día Postrero estaría manifestada, estaría siendo vista en la Casa de Dios, en la Iglesia de Dios. ¿Y estaba dónde? En el Occidente, el lugar santísimo.

Es en el Occidente el lugar para la manifestación plena de Dios y para la Adopción de los Hijos e Hijas de Dios. Y la parte del Occidente es la América Latina y el Caribe.

Ahora podemos ver que todo lo prometido para el Día Postrero, para el cumplimiento de las profecías de la visión de la Carpa o de la Tercera Etapa, o todas estas otras profecías que hablan de la manifestación de los Hijos e Hijas de Dios, y de las cosas maravillosas que Dios hará, corresponden a la América Latina y al Caribe; porque es ahí, en la América Latina y el Caribe, donde Dios ha estado creando el Lugar Santísimo de Su Templo espiritual con seres humanos.

Ahora, podemos ver dónde estaría el Ministerio de Jesucristo por segunda vez para el Día Postrero; podemos ver dónde estaría el Hijo del Hombre con Sus Angeles revelándose en el Día Postrero; podemos ver así el misterio del Señor Jesucristo y Su trayectoria desde el pueblo hebreo, aun estando ellos fuera de la tierra de Israel; podemos ver el Ministerio del Señor Jesucristo en el Antiguo Testamento, podemos ver cómo se fue moviendo, podemos ver cómo estuvo en la tierra de Israel.

Pero miren, había estado en el Huerto del Edén; luego estuvo viajando, llegó hasta la tierra de Israel; de allí después que se manifestó en carne humana, después se pasó a Asia Menor, después se pasó a Europa, después se pasó a Norteamérica; y ahora en el Día Postrero está en la América Latina y el Caribe. Vean ustedes la trayectoria del Ministerio del Señor Jesucristo en el Tabernáculo de Dios.

También vimos que le acompañan para el Día Postrero los ministerios de Moisés y Elías.

Hemos visto LA TRAYECTORIA DEL MINISTERIO DEL SEÑOR JESUCRISTO desde el principio hasta este Día Postrero.

Ha sido para mí un privilegio darles testimonio de estas cosas en esta ocasión, y decirles que estas palabras son fieles y verdaderas.

“**Dios extiende Su Tabernáculo.”** Bajo este tema de este Octavo Congreso Juvenil hemos visto: **“LA TRAYECTORIA DEL MINISTERIO DEL SEÑOR JESUCRISTO.”** Y hemos visto que Su trayectoria ha sido siempre en el Tabernáculo de Dios.

En la próxima actividad, que será a la 1:00 de la tarde, pero vamos a tener un receso, y en la próxima actividad estaremos viendo “La Trayectoria del Angel de Jehová.”

Así que estaremos dando un repaso de lo que hemos hablado hoy, de lo que hablamos ayer sábado y de lo que hablamos el viernes pasado; para ver un poquito más de cerca las cosas que están sucediendo en el Tabernáculo de Dios, ¿dónde? En la América Latina y el Caribe. Y así poder ver porqué están recibiendo el Mensaje del Evangelio del Reino los latinoamericanos y caribeños; porque esta etapa le toca a los latinoamericanos y caribeños, y no la vamos a dejar pasar; estamos aprovechándola bien y la seguiremos aprovechando, para que la América Latina y el Caribe pueda entrar al glorioso Reino Milenial de nuestro amado Señor Jesucristo.

Bueno, que Dios les continúe bendiciendo a todos, que Dios les guarde, y hasta la próxima actividad, que comenzará de la 1:00... Ya pues como el tiempo ha avanzado, ya pues el reloj de Miguel fue movido para la 1:00, hora chapina. ¿Qué hora es, Miguel? ¿A qué hora va a ser? ¿A qué hora va a ser la próxima actividad? Bueno, Miguel dice que a la 1:59.

La hora chapina es la misma hora que en casi todos los países de la América Latina se usa, pues dicen: a la 1:00, y ya a la 1:59 ya están llegando; pero aun con todas estas fallas Dios ha tenido misericordia de nosotros, y aunque algunas veces nos atrasamos un poco, ¿pero saben una cosa? Después no tenemos prisa por irnos, después no queremos irnos.

Así que Dios nos ayude en todas estas cosas; y si no llegan a tiempo, yo trataré de llegar a tiempo y quedarme estudiando para tenerles la ración de la tarde. Y yo esperaré por ustedes todo lo que tenga que esperar para darles el Alimento espiritual.

Dios ha estado esperando por todos nosotros todo el tiempo. Y Dios ha tenido misericordia de los latinoamericanos y caribeños, aun estando atrasados por una o dos horas.

Bueno, vamos a ver por cuánto tiempo están atrasados aquí en Guatemala... ¿Qué hora es en Puerto Rico, Julio? 2:15 en Puerto Rico. ¿Qué hora es aquí, Tirzo? 12:15. Tienen dos horas de atraso. ¿Ven que tenemos una o dos horas de atraso en la América Latina?

Pero Cristo no se ha atrasado en Su Programa. Cristo en Su Programa ha llegado a tiempo a los latinoamericanos y caribeños, para la construcción del Lugar Santísimo de Su Templo espiritual, del Tabernáculo de Dios. Y ahora nos ponemos a tiempo, a tiempo presente, con el Programa de Dios; aunque todavía nos atrasemos en cuanto al horario normal, pero en cuanto al horario de Dios, en cuanto al Programa de Dios, no estamos atrasados, no estamos quedados en una edad que pasó, ni estamos atrasados tampoco esperando algo que ya está presente. Estamos viviendo el presente, y estamos adorando a Dios en el Tabernáculo de Dios, en la Casa de Dios, en tiempo presente. No estamos adorando en el Atrio ni en el Lugar Santo; estamos adorando a Dios en el Lugar Santísimo del Templo de Dios.

Bueno, esto parece que es parte de lo de la noche o de lo de la tarde; pero como que este es el postre, como que a ustedes les gusta el postre, ¿verdad? Así que nos vinieron estas palabritas como de postre, luego de ya haber cenado o almorzado o desayunado; y en la tarde ya continuaremos comiendo la Palabra de Dios correspondiente a nuestro tiempo; porque para eso estamos ¿dónde? En la Casa de Dios. ¿Para recibir qué? Nuestra ración a tiempo. La ración correspondiente a nuestra edad y a nuestra dispensación, la ración del Evangelio del Reino correspondiente a la Dispensación del Reino y a la Edad del Lugar Santísimo.

Así que es el Maná escondido que estamos comiendo en este Día Postrero de lo que no pudieron comer los hijos de Dios de las edades pasadas; no pudieron comerse el Mensaje de la Segunda Venida de Cristo como el León de la tribu de Judá, en Su Obra de Reclamo, viniendo con Sus Angeles y colocando Sus ministerios en medio de Su pueblo, en medio de Su Iglesia, en Su Angel Mensajero.

Eso no se lo pudieron comer. ¿Por qué? Porque no estaba a la disposición de ellos. El ángel que ellos tenían no les sirvió ese Alimento, porque no era para ellos, sino para nosotros en la América Latina y el Caribe. Por eso es que Dios nos abre el entendimiento y lo podemos entender y lo podemos creer; porque ese es el Alimento espiritual para el alma nuestra en este Día Postrero.

Y el que tenga hambre y tenga sed, pues que venga también, y coma y beba de este Alimento espiritual. No tenemos nuestras puertas cerradas, sino abiertas para todos en nuestro tiempo, en nuestra edad y nuestra dispensación. Hay una puerta abierta en el Lugar Santísimo para que entren todos los que quieran comer del Maná escondido.

Bueno, que Dios les continúe bendiciendo, que Dios les guarde, y muchas gracias por vuestra amable atención, y hasta la próxima actividad hoy, después del almuerzo, después que tomemos este receso.

Que Dios les bendiga y les guarde, y con nosotros nuevamente Miguel Bermúdez Marín.

“**LA TRAYECTORIA DEL MINISTERIO DEL SEÑOR JESUCRISTO.”**
